В те дни: Иаков встал в ту ночь, и, взяв двух жён своих, и двух
рабынь своих, и одиннадцать сынов своих, перешёл через Иавок вброд. И, взяв их, перевёл
через поток, и перевёл всё, что у него было. И остался Иаков один. И боролся Некто
с ним, до появления зари; и, увидев, что не одолевает его, коснулся состава бедра
его, и повредил состав бедра у Иакова, когда он боролся с Ним. И сказал ему: отпусти
Меня; ибо взошла заря. Иаков сказал: не отпущу Тебя, пока не благословишь меня. И
сказал: как имя твоё? Он сказал: Иаков. И сказал: отныне имя тебе будет не Иаков,
а Израиль; ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь. Спросил и Иаков,
говоря: скажи мне имя Твоё. И Он сказал: на что ты спрашиваешь о имени Моём? И благословил
его там. И нарёк Иаков имя месту тому: Пенуэл; ибо, говорил он, я видел Бога лицом
к лицу, и сохранилась душа моя. И взошло солнце, когда он проходил Пенуэл; и хромал
он на бедро своё. Поэтому и доныне сыны Израилевы не едят жилы, которая на составе
бедра, потому что Боровшийся коснулся жилы на составе бедра Иакова (Быт 32, 22-32).
Толкование Этот
эпизод из жизни Иакова поистине символичен. Он помогает нам понять, что отношения
Бога с человеком вовсе не такие мирные, как мы себе представляем, и, чтобы получить
какое-то важное благословение, иногда приходится за это бороться. При этом мы боремся
не для того, чтобы заставить Бога сделать то, что мы хотим. Скорее, как в случае
Иакова, борьба служит для того, чтобы дать нам войти на новый уровень понимания наших
отношений с Богом. Он не господин и не судья, но отец, имеющий великие замыслы для
своих детей. Часто, чтобы дать нам понять это, Он вынужден тащить нас на гораздо более
глубокий уровень веры и преданности Ему. Только когда это происходит, мы готовы принять
от Него новое имя, как знак поручаемой нам миссии.
ЕВАНГЕЛИЕ В то
время: Привели к Иисусу человека немого бесноватого. И, когда бес был изгнан, немой
стал говорить. И народ, удивляясь, говорил: никогда не бывало такого явления в Израиле.
А фарисеи говорили: Он изгоняет бесов силою князя бесовского. И ходил Иисус по всем
городам и селениям, уча в синагогах их, проповедуя Евангелие Царствия и исцеляя всякую
болезнь и всякую немощь в людях. Видя толпы народа, Он сжалился над ними, что они
были изнурены и рассеяны, как овцы, не имеющие пастыря. Тогда говорит ученикам Своим:
жатвы много, а делателей мало; итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей
на жатву Свою (Мф 9, 32-38).
Толкование Нет худшего греха, чем упорное
нежелание видеть истину. Евангелие представляет нам истории великих грешников, получивших
от Бога благодать и прощение именно за свою готовность измениться под воздействием
слова Иисуса. Но сколько других при этом проявляют себя закрытыми к этой благодати,
с упрямством отстаивая свои ничем необоснованные позиции! Видя чудеса, совершаемые
Иисусом, кое-кто приписывает эту силу дьяволу: в ответ на такую закрытость даже Бог
не может принуждать сердце человека, который сам обрекает себя на греховную слепоту,
отсекающую его от благословения Всевышнего. Следовательно, наша задача состоит в том,
чтобы не создавать препятствий благодати, которую Он нам дарит: только так мы действительно
станем созидателями Царства Божия.