4 ИЮЛЯ. Понедельник XIV рядовой недели

Первое чтение

В те дни: Иаков же вышел из Вирсавии и пошел в Харран, и пришел на одно место, и остался там ночевать, потому что зашло солнце. И взял один из камней того места, и положил себе изголовьем, и лег на том месте. И увидел во сне: вот, лестница стоит на земле, а верх ее касается неба; и вот, Ангелы Божии восходят и нисходят по ней. И вот, Господь стоит на ней и говорит: Я Господь, Бог Авраама, отца твоего, и Бог Исаака; [не бойся]. Землю, на которой ты лежишь, Я дам тебе и потомству твоему; и будет потомство твое, как песок земной; и распространишься к морю и к востоку, и к северу и к полудню; и благословятся в тебе и в семени твоем все племена земные; и вот Я с тобою, и сохраню тебя везде, куда ты ни пойдешь; и возвращу тебя в сию землю, ибо Я не оставлю тебя, доколе не исполню того, что Я сказал тебе. Иаков пробудился от сна своего и сказал: истинно Господь присутствует на месте сем; а я не знал! И убоялся и сказал: как страшно сие место! это не иное что, как дом Божий, это врата небесные. И встал Иаков рано утром, и взял камень, который он положил себе изголовьем, и поставил его памятником, и возлил елей на верх его. И нарек [Иаков] имя месту тому: Вефиль, а прежнее имя того города было: Луз. И положил Иаков обет, сказав: если [Господь] Бог будет со мною и сохранит меня в пути сем, в который я иду, и даст мне хлеб есть и одежду одеться, и я в мире возвращусь в дом отца моего, и будет Господь моим Богом, - то этот камень, который я поставил памятником, будет [у меня] домом Божиим (Быт 28, 10-22а).

Толкование
Зачастую мы бываем озадачены выбором Бога, особенно когда предметом Его обетований становятся люди с сомнительной репутацией. Иаков как раз из тех, на кого не стоит полагаться: он мошенник, вор и плут, но именно Ему Всевышний обещает благословение и счастье. Почему? Причина проста: Бога интересует не столько чистота нашей совести и безупречность нашего поведения, сколько готовность принять участие в Его замысле спасения. В этом смысле Иаков являет собой образец истинного верующего: он знает, что Богу можно доверять. Но это доверие, естественно, должно еще укрепиться. Пока же Иапкову достаточно того, что он умеет видеть присутствие Бога в своей жизни.


Евангелие

В то есть время, [когда Иисус говорил], подошел к Нему некоторый начальник и, кланяясь Ему, говорил: дочь моя теперь умирает; но приди, возложи на нее руку Твою, и она будет жива. И встав, Иисус пошел за ним, и ученики Его. И вот, женщина, двенадцать лет страдавшая кровотечением, подойдя сзади, прикоснулась к краю одежды Его, ибо она говорила сама в себе: если только прикоснусь к одежде Его, выздоровею. Иисус же, обратившись и увидев ее, сказал: дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя. Женщина с того часа стала здорова. И когда пришел Иисус в дом начальника и увидел свирельщиков и народ в смятении, сказал им: выйдите вон, ибо не умерла девица, но спит. И смеялись над Ним. Когда же народ был выслан, Он, войдя, взял ее за руку, и девица встала. И разнесся слух о сем по всей земле той (Мф, 18-26).

Толкование

Оба эти исцеления выявляют одну деталь: Иисус – это извержение божественной жизни, которое врывается в наш мир и свергает даже законы болезни и смерти. Для того, чтобы божественная жизнь могла проникнуть в наше земное существование, с нашей стороны требуется вера: когда Бог видит перед Собой людей, уповающих на Него и Его Сына, то нет такой болезни и смерти, которые не отступили бы. Всем нам тоже часто приходится нередко переживать боль, страдание и смерть близких, но мы не должны бояться, а подойти к Иисусу с верой больной женщины и отца умершей девочки, и открыться Ему в простоте и твердом уповании. Ему известны желания нашего сердца, и нет таких ран, которые Он не мог бы исцелить.