ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Так говорит Господь: Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь
Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на
ослице и на молодом осле, сыне подъяремной. Тогда истреблю колесницы у Ефрема и коней
в Иерусалиме, и сокрушён будет боевой лук; и Он возвестит мир народам, и владычество
Его будет от моря до моря и от реки до концов земли (Зах. 9, 9-10).
Толкование Царь,
о Котором говорит пророк Захария, вовсе не такой, какими мы себе их обычно представляем:
властными, деспотичными, заполняющими летопись своими отнюдь не праведными деяниями.
Этот Царь, напротив, праведный, спасающий и кроткий. Тебе не кажется это противоречием?
Разве можно быть одновременно кротким и спасающим? Но в Мессии даже противоречия находятся
в согласии; Его царственность основана не на подавляющей и унижающей других силе;
Его слава состоит в смирении и кротости, делающих Его близким сердцу тех, кто ищет
Его в истине и любви. В Иисусе Христе-Царе эти качества присутствуют во всей их полноте.
ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ Братья: Вы не по плоти живёте, а по духу, если только Дух
Божий живёт в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его. Если же Дух Того,
Кто воскресил из мёртвых Иисуса, живёт в вас, то Воскресивший Христа из мёртвых оживит
и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас. Итак, братия, мы не должники по плоти,
чтобы жить по плоти; ибо если живёте по плоти, то умрёте, а если духом умерщвляете
дела плотские, то живы будете (Рим 8, 9. 11-13).
Толкование Жить по Духу
не значит вести далекое от реальности бестелесное существование. Скорее, речь идет
о том, чтобы более полно проживать события каждого дня, сознавая, что какими бы банальными
и монотонными они нам не казались, в каждом из них скрывается частичка вечности. Следовательно,
мы должны прилагать максимальные усилия к тому, чтобы жить, полностью погружаясь в
повседневную реальность, а также четко осознавать, что эту реальность следует переживать
как отрезок времени, за которым стоит присутствие Бога и Его милости. Когда мы живем
так, то умерщвляем дела плоти, которые отдаляют нас от Него, и наша жизнь становится
свидетельством могущества Святого Духа, Который каждый день обновляет нас и побуждает
становиться лучше.
ЕВАНГЕЛИЕ В то время, продолжая речь, Иисус сказал:
Славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл
то младенцам. Да, Отче! ибо таково было Твоё благоволение. Всё предано Мне Отцом Моим,
и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет
открыть. Придите ко Мне, все труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас. Возьмите
иго Моё на себя, и научитесь от Меня: ибо Я кроток и смирен сердцем; и найдёте покой
душам вашим. Ибо иго Моё благо, и бремя Моё легко (Мф 11, 25-30).
Толкование В
этом отрывке Иисус говорит о важном отличии, которое действительно имеет место в жизни.
Есть мудрые плотью, опирающиеся в жизни на то, что могут постичь своим умом, обрекая
себя на крайне ограниченное существование и не понимая действительно важных вещей:
они могут знать многое, но, поскольку строят свои отношения с реальностью на том,
что доступно их уму, теряют лучшее. Затем, есть малые: это не значит, что они наивные
простаки. Напротив, они поняли самое главное: когда мы доверяем Богу и посвящаем всю
жизнь тому, чтобы укрепить дружбу с Ним, Он делает нас причастниками Своих тайн. Только
смирение помогает стать действительно мудрым.