“Pranvera arabe”, me protestat dhe manifestimet për ndryshime e reforma në Afrikën
e Veriut, ka përjetuar çaste dhune dramatike, që vazhdojnë akoma. Tunizia, konsideruar
“djepi” i revoltave, është edhe e para, që ka filluar një proces paqësor tranzicioni
drejt demokracisë, pavarësisht se nuk mungojnë problemet e kontradiktat. Për shembull,
sot, islamikët e lëvizjes “Rilindja” u larguan nga komisioni për reformat, pasi sipas
tyre, ai nuk gëzon legjitimitet popullor, duke mos qenë i zgjedhur me votim të lirë.
Të dëgjojmë opinionin e koordinatores së programeve për Afrikën të Komitetit Ndërkombëtar
për Zhvillimin e Popujve, CISP, Debora Rexoalji: Në prag të zgjedhjeve
- që janë parashikuar në korrik, por ka shumë mundësi të shtyhen për në tetor - ka
aktivitet të madh. Kjo, në kryeqytet, në Tunis. Pjesa tjetër e vendit duket e ndarë
nga Tunisi, pavarësisht se kudo, rinia është në punë për përgatitjen e zgjedhjeve
e për gjetjen e rrugës më të drejtë për formimin e qeverisë demokratike. Po
në nivelin politik, a kemi vërtet një tranzicion demokratik? Janë formuar një
numër jashtëzakonisht i madh partish: nga 60 në 80 parti. Shoqëria civile po përpiqet
të kuptojë ç’ndodh. Njerëzit janë gati të dëgjojnë, të konfrontohen, por për ta, këto
zgjedhje janë themelore, sepse nga personat, që do të zgjidhen në asamblenë kushtetuese
do të varet përfaqësimi i të gjithëve në pushtet. Çfarë e dallon Tunizinë
nga vendet e tjera arabe? Kam përshtypjen se ikja e menjëhershme e presidentit
Ben Ali, i cili as që u përpoq të qëndronte më tej, mundësoi krijimin e asaj hapësire,
që vendet e tjera akoma nuk e kanë. Por, nga ana tjetër, një sërë dinamikash të së
kaluarës, zbatuar pikërisht nga Ben Ali, ekzistojnë edhe sot e kësaj dite në territor,
prandaj shndërrimi i shoqërisë është në vazhdim e sipër. Para se të quhej
“pranvera arabe”, protesta njihej si “revolta për bukën”. Nga pikpamja ekonomike,
a po ndryshon gjë, apo duhen pritur më parë reformat politike? Jo, duhet pritur
pak, në kuptimin që nuk ka ndonjë zhvillim ekonomik të dukshëm. Jemi në një fazë amullie.
Rinia largohet, por jo ata që besojnë vërtet në revolucionin. Kush ikën, e bën sepse
ndodhet vërtet në vështirësi, ose nuk ka më mbrojtjen e mëparshme. Por ndokush edhe
kthehet, pikërisht për të jetuar këtë fazë tranzicioni.