Beatificación de sor Margarita Rutan en Francia

Viernes, 17 jun (RV).- Será beatificada este domingo en Dax, en la región francesa de Las Landas, sor Margarita Rutan, religiosa de la Hijas de la Caridad y mártir. Durante los años de vida religiosa, Margarita puso su principal empeño al servicio de los pobres y enfermos. Durante los difíciles tiempos de la Revolución francesa, Margarita vivió intensamente su don a Dios y a los demás, especialmente en el período de tiempo de su arresto y condena a muerte, manifestando su deseo de seguir a Cristo hasta el fin.

“Hoy el testimonio de su vida es como un faro que ilumina nuestro camino y nuestra inquebrantable lealtad a Cristo”. Hemos entrevistado al enviado del Santo Padre que estará presente en la ceremonia de beatificación, el cardenal Angelo Amato, prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos, que empieza hablándonos de la vida de la futura beata.

Octava de quince hijos, cuatro varones y 11 mujeres, Margarita nació en Metz el 23 de abril de 1736, en el seno de una familia de clase trabajadora, pero acomodada. Su padre, un trabajador incansable, que de trabajador se convirtió en arquitecto y empresario, después de haber notado la inteligencia de su hija, la inició en los estudios de matemáticas, diseño geométrico y principios de arquitectura, un tipo de materias en aquella época que no eran usuales para las mujeres. Pero la Providencia estaba preparándola para futuras responsabilidades en la vida religiosa.

¿Cuando se convirtió en religiosa?

A los 21 años, Margarita entra en la Casa Madre de las Hijas de la Caridad en París, en el barrio de Saint-Denis. Durante 37 años, hasta su muerte, estuvo al servicio de los pobres en diferentes hospitales franceses. En 1773 pasó a Fontainebleau, donde la reina María Antonieta le confió el cuidado de la Dama de Fleury, que la Sierva de Dios fue capaz de enderezar. Pasado un tiempo se trasladó a Dax, donde, como superiora, pudo cumplir con celo y profesionalidad el servicio de la caridad a los enfermos, los pobres y a las hermanas.

¿Cómo se pudo matar a una religiosa como ella, que no hacía otra cosa que ocuparse del bien y ayudar al prójimo?

Durante la Revolución Francesa, la hermana Margarita fue arrestada y encarcelada el 24 de diciembre 1793. Puesta en aislamiento total, después de dos juicios sumarios, en los que no se le dio oportunidad para defenderse, fue guillotinada el 9 de abril 1794. Los cargos, generales y sin fundamento, eran aquellos de sabotear la revolución. Y esto, porque la sierva de Dios se había negado a firmar el juramento civil, así como se había negado a tener en su hospital, un capellán "jurado", fiel al régimen revolucionario ateo y anticatólico.

¿Cómo se pudo, en la Revolución francesa, en nombre de la libertad, negar la libertad de las personas?

Resulta paradójico que, en nombre de la libertad, se negara la libertad de religión y la libertad de conciencia. Por otra parte, la Revolución Francesa desembocó no en el paraíso terrenal, sino en un período de terror, donde las palabras “libertad, igualdad y fraternidad” fueron profanadas. De hecho, sólo en el Evangelio estas palabras son verdaderas, porque tienen el apoyo de una palabra que les da el verdadero sentido: la caridad.

¿Por qué aquella rabia hacia las Hijas de la Caridad, que estaban al servicio de los enfermos y de los pobres?

Los revolucionarios eran decididamente adversos a las Hijas de la Caridad, porque su servicio sacrificado a los pobres y los enfermos estaba en contradicción con las acusaciones de ser “parásitos de la sociedad” dirigidas a las monjas.

Finalmente, el cardenal Angelo Amato, prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos, nos hace dos anotaciones sobre la futura beata

En primer lugar, los testimonios nos presentan un hecho espeluznante. Después de haber sido guillotinada, el verdugo, con un odio desmesurado, y vuelto brutalmente contra el cuerpo y la cara de la mártir, la desfiguró. Porque ante la fortaleza de ánimo de la religiosa, quiso humillar su voluntad y violar su sacralidad.

En segundo lugar, en junio de 1794, el Régimen de Terror terminó. Un año más tarde, el Directorio del Distrito de Dax, declaró explícitamente que la ciudad de Dax por mucho tiempo lloraría a una mujer virtuosa, que había creado el más hermoso hospital y que había sido sacrificada inhumanamente con acusaciones infundadas.