Представители Ватикана и Московского Патриархата выступили на конференции в Российской
академии наук
В конце мая в Москве прошло важное культурно-религиозное событие – конференция «Интеллектуальные
и духовные традиции в общественной жизни России и Италии». Конференция состоялась
в Российской академии наук в рамках Года российской культуры в Италии и итальянской
культуры в России, а также по случаю 150-летия объединенной Италии. На конференции
выступили православный и католический иерархи – заместитель председателя Отдела внешних
церковных связей Московского Патриархата игумен Филарет Булеков и апостольский нунций
в России архиепископ Иван Юркович. Выступление посла Ватикана было посвящено
теме «Вера и разум в контексте вызовов третьего тысячелетия». Архиепископ изложил
свое понимание концепции, объединяющей Россию и Италию, то есть концепции Европы.
«Это для нас в первую очередь культурное и историческое понятие», подчеркнул докладчик.
Европа возникла при слиянии двух культур – византийской и латинской. Они являются
различными и взаимодополняющими и обладают единым унифицирующим элементом, благодаря
которому была преображена вся культура прошлого, а именно христианством. Монс. Юркович сослался
на известного христианского мыслителя итальянца Романо Гуардини, который в 1946 году
так определил европейскую идентичность: «То, что мы называем Европой, совокупность
стран и народов, расположенных между Африкой и Арктикой, Малой Азией и Атлантическим
океаном, история которых начинается в третьем тысячелетии до нашей эры с первобытной
Греции и простирается вплоть до наших дней, в своей целостности решительно определяется
фигурой Христа... Европейское представление о человеке глубочайшим образом определяется
христианством. На него влияет спасительное действие Христа, освободившего человека
от чар природы и давшего ему независимость от природы и от самого себя, чего он никогда
не смог бы достичь на пути своего естественного развития, поскольку в основе этого
– то превосходство над миром, в котором пребывает сам Бог». Гуардини утверждал,
что развитие современной науки и техники, за масштабами которого мы наблюдаем сегодня
с тревогой, стало возможным только благодаря личной независимости, личной свободы,
которую даровал Христос человеку. Сегодня
мы видим страшный парадокс: наряду с победой европейской технологии мир европейских
ценностей, ее культуры и веры, то есть все, что определяет ее идентичность, сходит
с исторической сцены. «Именно в момент своего высшего успеха Европа предстает лишенной
своего внутреннего содержания», -- заявил тогда еще кардинал Ратцингер в 2004 году.
С самого начала понтификата Бенедикт XVI не устает затрагивать злободневную тему
отношений между верой и разумом. Архиепископ Юркович привел в пример речь в Регенсбурге
в 2006 году, непрочитанную лекцию в Римском университете и прочитанную в Париже в
2008 году. Папа подчеркивает опасность противопоставления и разделения веры и разума.
«Неразумное действие противно природе Господа», -- сказал Папа в Регенсбурге. Доклад представителя
Московского Патриархата игумена Филарета Булекова был озаглавлен «Современные вызовы
христианским ценностям в России и Европе». Иерарх, в частности, подчеркнул связь глобализации
с современным либеральным гуманизмом, который на словах признает право человека исповедовать
любую религию, на деле же вдохновляется антирелигиозным пафосом и стремится максимально
обесценить религию, загнать ее в гетто, вытеснить из общественной сферы и минимизировать
ее влияние на людей, в первую очередь молодых. Игумен Филарет
далее расуждал о возможном религиозном ответе на секуляризм. Для христиан таким ответом
должен стать мирный. неагрессивный, хотя и заведомо неравный диалог с целью достижения
баланса между либерально-демократической моделью западного общественного устройства
и религиозным жизненным укладом. Такой путь избрали Православная и Католическая Церкви.
По словам представителя
Русской Православной Церкви, шесть лет занимавшегося взаимодействием с европейскими
институтами, согласие и полное взаимопонимание с католиками основывется не на декларативном
сотрудничестве, а на единстве в понимании того, что нам следует делать, чтобы противостоять
вызовам современного мира.