真福斯捷皮纳奇枢机和真福伊万•梅茨

（梵蒂冈电台讯）教宗本笃十六世6月4日和5日在克罗地亚的牧灵访问中，提到这个民族的两位真福，他们是在铁托共产政权下殉道的斯捷皮纳奇枢机，教宗于主日下午曾到萨格勒布这位真福的墓前祈祷；另一位是生活在19世纪的青年人的模范伊万·梅茨，教宗在上星期六晚上与克罗地亚青年会晤时也提出这位青年的榜样。现在我们将他们的事迹简要地介绍给听众：

真福斯捷皮纳奇枢机

先教宗若望保禄二世一九九八年访问克罗地亚时，宣布列斯捷皮纳奇枢机为真福品。

笫二次世界大战的时候，曾有一位南斯拉夫的共产党员说：斯捷皮纳奇是一位英雄！但在笫二次大战後，同样的一位共产党员却说：斯捷皮纳奇是一个罪犯！因此斯捷皮纳奇被判十六年劳改刑。

斯捷皮纳奇在笫二次世界大战期间的英雄表现，是人所共知的。当时南斯拉夫为纳粹所占据，许多的犹太人被捕。斯捷皮纳奇枢机在主教座堂中，在群众面前大声疾呼：「人不能因为他的种族：是吉普赛人，或是犹太人就被视为是次等民族。」跟着他又说：「教会提倡的生活模式是什麽？是一种十分古老的模式，那就是十诫。这是天主亲手在我们心灵内写下的诫命。」

战後，他又为什麽而被视为罪犯呢？当时南斯拉夫铁托总统的一位助手曾坦白地说：「若然斯捷皮纳奇建立一个与罗马教会对抗的教会，那麽我们肯定以他为荣。」
斯捷皮纳奇枢机却遭受到一个卑鄙的审判，被捏告在大战期间与纳粹党合作。他随即被囚禁，但由於国际间强烈的反应，最後政府把他软禁在他的家乡。就是在软禁期间，他被教宗比约十二任命为枢机主教。软禁他的人想尽方法折磨他，至使他的健康越来越差。终在一九六零年逝世。

在他的去世前不久所写的神修遗言中说：「上主将我们交给了黑暗的势力，是为要提升我们到 爱子的王国内。这个上主的国，是基督的教会，她的中心在罗马，那是伯多禄，耶稣基督的在世的首任代表死亡的地方，也是他现今承继者的驻守地。伯多禄在那里，教会也在那里。」

真福伊万·梅茨

伊万·梅茨1896年生于波斯尼亚·黑塞哥维那的巴尼亚卢卡。伊万是独生子，父亲莫利兹是一位军官，梅茨夫妇两人虽然都很有教养，对信仰生活却不怎么热心，因此，小伊万所受的家庭教育比较倾向于自由主义化。虽然如此，伊万3岁时便开始早晚背诵短短的经文。

1914年6月28日伊万中学毕业后，为了顺从父母的意愿，进入军事学院。但由于无法忍受校内的腐败而仅仅三个月便离开了。1915年，他在维也纳大学注册，希望像他的老师马尔科维奇一样教育英才。这位良师对伊万后来的选择有很大的影响，尤其是引导他认识天主教信仰的富饶，令伊万终生感激不尽。

1916年，伊万被征入伍，被送到意大利前线，战争的痛苦经验令年轻的他在灵性上快速成熟，同时竭力活出完美的基督信徒生活。他在前线写的日记中有这么一段话：

“永远不可忘记天主！要不断地期望与他结合。

第一次世界大战结束后，伊万回到巴尼亚卢卡，经历了当地政治的转变和新南斯拉夫国的诞生。1919年和1920年，他回到维也纳攻读哲学。1920年10月，他到法国巴黎大学和天主教学院上课，获得哲学博士头衔后，他在萨格勒布总主教府的高中教授语言和法国文学。

伊万·梅茨尤其以向青年传教的工作著名，先在“克罗地亚天主教青年联盟”组织，以后又在“克罗地亚老鹰同盟”组织中从事使徒工作，并开始了克罗地亚的公教进行会。他曾为这个运动创了一句格言，就是：“自我牺牲、圣体圣事、传教工作”。伊万是克罗地亚教会推动礼仪革新的先驱，比梵蒂冈第二届大公会议有关礼仪改革的构想早了四十年。

几次露德朝圣的经验都是天主赏赐伊万的特殊恩宠，使他更深入地了解到朝圣的价值，并出版了“露德最新的奇迹”这本书。1925年圣年，他跟随克罗地亚全国朝圣团到罗马朝圣。同年9月，伊万以灵修指导的身份率领将近400人再次前往罗马。他最大的愿望是青年们在罗马能够更加明白教宗职务的意义和罗马教会的超性活动。

伊万在工作上也难免遇到别人的误解和其他各式各样的问题，但他都能够以安详的心情来解决，他也实际将自己身心的痛苦奉献给主，为使他的传教工作得到主的降福。

1927年，伊万染上了严重的流行性感冒，引发了胸膜炎和肺部疾病。1928年5月10日，32岁的伊万在克罗地亚的萨格勒布去世，他的圣善已经传扬到各地。伊万的遗体现在安放在萨格勒布的圣心圣殿中。

2003年，教宗若望保禄二世在伊万的家乡册封了这位天主的仆人为真福。主的恩宠助佑伊万努力为善而奋斗并且得胜，带领他这位与你我一样的平凡人走上了成圣的道路。