Вчера Ватикан отпраздновал Вознесение Господне, которое в литургическом календаре
перенесено на воскресенье для того, чтобы позволить Католической Церкви во всем мире
принять участие в этом празднике. Вознесение Господа является тайной христианской
веры, которая помогает верующим понять значение путешествия в «небесную отчизну».
Папа Бенедикт XVI в своих проповедях не раз касался темы Вознесения, когда Иисус
покидает мир и историю человечества на физическом уровне, чтобы на том же физическом
уровне войти в Царствие Своего Отца. Таким образом, появляется связь между небом и
землей. А облако, которое скрыло Иисуса от глаз учеников, вовсе не обозначает закрытые
двери, потому что дверью между небом и землей является сам Иисус. «Во Христе,
восшедшем на небеса, человеческое естество приближается неслыханным и новым образом
к Богу. Человек уже навсегда находит место в Боге. «Небо» обозначаетне
место над звездами, а нечто намного более смелое и высокое: обозначает самого Христа,
Божественную персону, которая полностью и навечно объемлет человечество, Того, в Котором
Бог и человек навсегда неразрывно соединились» (Месса в Кассино, 24 мая 2009 года).
Динамика Вознесения заставляет задуматься и над другой тайной веры
- Воплощением, когда Сын Божий, своим приходом к людям, установил связь между небом
и землей. Но уже в этом «снижении» заложено будущее «восхождение». При этом Христос
возносит человечество на небеса не в переносном смысле, не на философском уровне,
а на уровне реальном, конкретном, как добрый пастырь приводит свое стадо в овчарню.
«Этот «исход» в небесную отчизну, который Иисус испытал на Себе лично, Он
сделал для нас. Именно для нас Он сошел с Небес и для нас восшел на них, после того,
как уподобился во всём людям, унизил Себя до смерти на кресте и достиг бездны наибольшего
отдаления от Бога» («Царица Небесная» 4 мая 2008 года). Через Вознесение
Христос возвращается к Отцу. Но в то же время Он не покидает мир. Иисус пообещал,
что всегда будет рядом со Своими учениками. Поэтому Его Вознесение – не начало конца
и не эффектное покидание сцены этого мира, а указание направления, траектория, которой
призваны следовать ученики Христа. Вознесение указывает также на еще одну реальность:
на трансцендентность Церкви. Строя Царствие Божье на земле, Церковь движется и в другом
своем направлении. Церковь не рождена, сказал Папа, и не существует, чтобы компенсировать
отсутствие «ушедшего» Господа, а наоборот, черпает свои силы из постоянного, хотя
и невидимого присутствия Иисуса посредством Святого Духа. Другими словами мы можем
сказать, что Церковь не занимается подготовкой прихода «отсутствующего» Иисуса, а,
наоборот, живет и трудится, провозглашая Его «присутствие во славе».