Дарвинизм как область диалога веры и разума: опубликованы акты конференции 2009 года

Важный шаг к разработке общего языка для науки, философии и богословия, который позволит преодолеть конфликты прошлого и стимулировать исследования будущего, был сделан на конференции «Биологическая эволюция: факты и теории. Критический подход 150 лет спустя после «Происхождения видов»». Конференция проходила в Папском Грегорианском университете под эгидой Папского совета по культуре два года назад, но ее акты опубликованы только сейчас. В «Грегориане» состоялась презентация опубликованных материалов.
«Церковь никогда не выносила обвинительный приговор ни Чарльзу Дарвину, ни его теории эволюции. Тем не менее многие до сих пор убеждены, что она противостоит этой научной теории»: об этом заявил кардинал Джанфранко Равази, президент Папского совета по культуре, в приветственном обращении к участникам презентации. Материалы, о которых идет речь, -- это 600 страниц докладов, прозвучавших на междисциплинарной конференции по биологической эволюции. «Необходимо действовать в направлении культурного просвещения, -- добавил кардинал, -- чтобы достичь унитарного и органичного видения науки, к которому призывал Иоанн Павел II в энциклике «Вера и разум»».
В предисловии к публикации материалов конференции его авторы подчеркивают, что конференция 2009 года показала иллюзорный характер многих конфликтов между наукой и богословием. В действительности эти конфликты основаны только на идеологических утверждениях. Конференция стала практическим доказательством того, как две дисциплины, при посредстве философии, могут даже извлечь выгоду друг из друга, в духе уважения и при сохранении различий в сответствующих методологиях, сохранении собственной автономии.
Профессор Дженнаро Аулетта, доцент философии науки в Грегорианском университете, остановился на мотивах, которые должны побудить сегодня Церковь к углублению науки, чтобы не остаться на задворках культуры.
«Научное знание не является знанием второго сорта, которое имеет дело с эмпирическим вопросом и которое можно не принимать во внимание. Речь идет о знании истины в самом глубоком смысле этого слова, а значит, заслуживающей серьезного к себе отношения. Философия и богословие, не способные этого понять, не способные это учесть, на мой взгляд, априори обрекают себя на стремительную смерть, потому что философия без науки рискует впасть в эстетизм релятивизма. Столь амбициозное предложение – интерпретировать вплоть до эсхатологических терминов измерение человека, -- обязательно должно отталкиваться от творения в том виде, в каком оно находится сейчас. Недооценивать то, что нам может сказать о Вселенной наука, было бы тяжелейшим заблуждением».
Главным моментом презентации стало выступление президента Папской академии наук, микробиолога и генетика, лауреата Нобелевской премии в области медицины Вернера Арбера. Он выступил с докладом на тему «Молекулярный дарвинизм в контексте устойчивого развития». Проф. Арбер говорил о применении теории эволюции к молекулярным процессам, показав ее влияние на область генетики. Швейцарский ученый в особенности продемонстрироваол возможность, которая есть сегодня у человека, позитивно повлиять на эволюционные процессы посредством генной инженерии, способствуя улучшению окружающей среды, экономики и общественной жизни. К сожалению – сказал проф. Арбер – эти технологии в настоящее время используются исключительно в экономических целях, в то время как они требуют общественно-политического контроля за соблюдением этических норм и прежде всего сохранением биоразнообразия.