Opća audijencija srijedom

Sveti je Otac danas na općoj audijenciji nastavio govoriti o molitvi u Svetome pismu, koje će nas – rekao je – voditi da produbimo dijalog saveza između Boga i čovjeka kroz povijest spasenja, sve do vrhunca, do konačne riječi koja je Isus Krist. Tijekom promišljanja o molitvi u Bibliji zadržat ćemo se na nekim važnim tekstovima i uzornim likovima starog i Novoga zavjeta. Abraham, veliki patrijarh i otac svih vjernika, svojim zagovorom za Sodomu i Gomoru nudi nam prvi primjer molitve – kazao je Papa te pozvao vjernike da čitaju i meditiraju Sveto pismo kako bi upoznali veličanstvenu povijest odnosa između Boga i čovjeka, između Boga koji nam se objavljuje i čovjeka koji mu odgovara, koji moli.
Prvi tekst o kojem želimo razmišljati – rekao je Benedikt XVI. – nalazi se u 18. poglavlju knjige Postanka; govori se zloći stanovnika Gomore i Sodome koja je dosegnula vrhunac i potreban je Božji zahvat da uništavajući gradove zaustavi zlo. Bog objavljuje Abrahamu to što kani učiniti, a Abraham odgovara Bogu ističući težinu problema: Zar ćeš i pravednika uništiti sa zlotvorom? Možda u gradu ima pedeset pravednika, možda 45 i na kraju - veli Abraham – možda ih ima deset. „Daleko to bilo od tebe da ubiješ i nevinoga kao i krivoga. Zar da ni Sudac svega svijeta ne radi pravo?“ Abraham dakle pred Boga iznosi potrebu da se izbjegne dijeljenje pravde po kratkom postupku, ne može se jednako postupati s nevinima i zlima – kazao je Benedikt XVI. – i dodao da je, ako se pozornije čita biblijski tekst, Abrahamov zahtjev još ozbiljniji i dublji.
Abraham traži, pozivajući se na Božju pravednost, oprost cijelome gradu, tako priziva novu pravednost, božansku, koja žudi za dobrom i koja ga stvara kroz praštanje preobrazbom grješnika. Abraham ne traži pravdu po zaslugama, nego spasonosni zahvat da poštedi nevine i praštajući da oslobodi zlotvore. Abrahamova bi se misao ukratko ovako moglo izraziti: nepravedno bi bilo postupati s nevinima isto kao i sa zlotvorima, naprotiv treba s grješnima postupati kao i s nevinima, primjenjujući „višu“ pravdu, pružajući im mogućnost spasenja, jer ako zlotvori prihvate Božji oprost i priznaju svoju krivnju omogućuje im se spas, neće više činiti zlo, i oni će postati pravedni pa neće više biti potrebe da ih se kažnjava – objasnio je Papa.
Abrahamova se molitva zasniva na sigurnosti da je Gospodin milosrdan. Božja pravda i njegovo praštanje očitovanje su snage dobra. Uništenje je Sodome imalo zaustaviti zlo u gradu, ali Abraham zna da Bog može i na drugi način suzbiti zlo. Praštanje prekida uvojnicu grijeha, a Abraham od Boga zapravo i traži praštanje. Kad je Gospodin udovoljio Abrahamovu zahtjevu oprostiti gradu ako u njemu ima pedeset nevinih, tada Abraham postupno umanjuje broj sve do deset. Što je broj manji većim se očituje milosrđe Boga, koji strpljivo sluša molitvu, prihvaća je i ponavlja na svaki Abrahamov zahtjev: oprostit ću ... neću ga uništiti ...poštedjet ću ga. Sodoma bi se po Abrahamovu zagovoru spasila ako bi se u njoj našli i deset nevinih – primijetio je Sveti Otac dodajući da i je u tome moć molitve.
Po zagovornoj molitvi Bogu da spasi druge, očituje se Božja želja da spasi grješnika. Gospodin ne želi smrt zlobnika nego želi oprostiti, spasiti, dati život, pretvoriti zlo u dobro. To je Božja želja koja u molitvi biva čovječjom i očituje se po zagovoru. Zagovorom Abraham svoj glas i svoje srce nudi božanskoj volji: Bog želi milosrđe, ljubav i spasenje, a u Abrahamu je i njegovoj molitvi našao mogućnost da se stvarno objavi u ljudskoj povijesti, da je prisutan tamo gdje je potrebna milost. Bog želi podariti život obraćenom grješniku. Njegov je dugi razgovor s Abrahamom neporecivo očitovanje milosrdne ljubavi – kazao je Benedikt XVI. dodajući da su Sodoma i Gomora bile uništene jer se nije našlo ni deset pravednika.
Potreba da se unište Sodoma i Gomora paradoksalno je posvjedočena u Abrahamovoj molitvi, jer se zapravo u njegovoj posredničkoj molitvi očituje spasenjska volja Božja. Bog je želio oprostiti, ali u gradovima nije bilo ni malo dobra da se može zlo pretvoriti u dobro, što je molio Abraham. Ne treba ukinuti kaznu, nego grijeh, to jest odbacivanje Boga i njegove ljubavi, u tome je istinska kazna. Prorok Jeremija će odmetničkom narodu reći: „Opačina te tvoja kažnjava, odmetništvo te tvoje osuđuje“. Da se spasi Sodoma i Gomora tražilo se deset pravednika, a za Jeruzalem – kako veli prorok Jeremija – tražio se samo jedan pravednik. Broj se dakle smanjio, a milosrđe Božje povećalo, ni to nije bilo dosta, i Jeruzalem je pao pod neprijateljskom opsadom – primijetio je Benedikt XVI.
Sam Bog imao je postati taj pravednik, i to je otajstvo Utjelovljenja: da bi jamčio jednog pravednika On se utjelovljuje (...), Pravednik nad pravednicima, Nevin nad svim nevinima, koji umirući na križu spašava cijeli svijet, praštajući i zagovarajući one koji 'ne znaju što čine'. Molitva svakog čovjeka nalazi odgovor, i svaki naš zagovor biva uslišan – zaključio je Benedikt XVI. te zamolio sve vjernike u svijetu da se u molitvama sjete, naročito 24. svibnja, na blagdan Blažene Djevice Marije, Pomoćnice kršćana, koja je posebno čašćenja u svetištu Sheshan u Šangaju, patnja katolika u Kini i da podupru njihovu vjeru, a i sam je izmolio posebnu molitvu za Crkvu u Kini.
Pozdravljajući hodočasnike na raznim jezicima, Papa je pozdravio i svećenike koji su na raznim papinskim učilištima u Rimu završili studij te se vraćaju u svoje krajeve te ih potaknuo da plodonosno iskoriste iskustvo stečeno u Rimu. Hrvatske je skupine hodočasnika pozdravio riječima: S velikom radošću pozdravljam sve hrvatske hodočasnike, a osobito članove Udruge „Kraljica Katarina Kosača“ iz Mostara. Dobri Pastir stoji na vratima svačijeg srca i kuca. Ne bojte se otvoriti mu i pozvati ga da s vama dijeli život, da svojom prisutnošću blagoslovi vaše radosti i teškoće. Hvaljen Isus i Marija!