2011-05-05 17:50:44

Az emmauszi tanítványok - P. Szabó Ferenc elmélkedése Húsvét 3. vasárnapjára


RealAudioMP3 A hét első napján, Húsvétvasárnap két kiábrándult tanítvány tart Jeruzsálemből egy Emmausz nevű faluba. Közben egy ismeretlen vándor szegődik hozzájuk, és érdeklődik, miről beszélgetnek. A tanítványok csodálkoznak, hogy az ismeretlen nem hallott a názáreti Jézus, a nagy próféta esetéről, akiket főpapjaik és elöljáróik halálra ítéltek és keresztre feszíttettek.

„Mi viszont reméltük, hogy meg fogja váltani Izraelt. De ma már harmadnapja annak, hogy ez történt. Igaz, hogy néhány közénk tartozó asszony megzavart minket. Hajnalban a sírnál voltak, de nem találták a testét. Azzal a hírrel tértek vissza, hogy angyalok jelentek meg nekik, akik azt állították, hogy él.” És akkor a Feltámadott, aki majd csak a kenyértörésben ismerteti meg magát, megmagyarázza az „oktalanok, akik oly nehezen hiszik, amit a próféták megjövendöltek, az ószövetségi írások Messiásra vonatkozó jövendöléseit - Mózestől a prófétákon át, hogy a Messiásnak szenvednie kellett, és a kereszten át kellett bemennie dicsőségébe.

Igazában ez az őskeresztény igehirdetés magva, amint azt Lukács ismétli az Apostolok Cselekedeteiben közölt apostoli beszédekben, vagy Szent Pál az evangéliumok megírása előtt a Korinthusiaknak hirdette (1Kor 15, 3-4). Ratzinger pápa Jézus-könyve II. kötetében (226-227) az Emmauszi tanítványokról szóló elbeszélést a szenvedéstörténetnél elemzi, rámutatva arra, hogy az evangéliumokban a történéseket, a tényeket, mindig a Szó, az ószövetségi Írások értelmezik. Számos idézet a prófétáktól, főleg Izajás énekei a szenvedő szolgáról, vagy a zsoltárok a szenvedő izraelitáról, megvilágítják Jézus szenvedésének értelmét, jelentését.

Lukács elbeszélése is mintegy a keresztény hit alapstruktúráját képviselik: az Írások megvilágítják a tényeket, a tények pedig jelzik az írások beteljesedését. Az Ó- és Újszövetség között folytonosság és szakadás van, az Újban feltárul az, ami az Óban ígéret, előre jelzés, előkép volt. Jézus beteljesíti és túlszárnyalja a mózesi törvényt, új és örök szövetség szerzője lesz keresztáldozatával, amikor szerető engedelmességgel átadja magát az Atya akaratának (Fil 2).

Az emmauszi történet naponta megvalósul a hívők számára a szentmisében: az igeliturgia során a Lélek vezetésével értelmezzük az Írásokat, amelyek mind Krisztusról szólnak, a kenyértörésben pedig, az eucharisztikus áldozatban hathatósan jelenvalóvá válik Jézus halálának és feltámadásának üdvhozó ereje. De szentmisén kívül is minden személyes találkozásban, párbeszédben Vele találkozunk, aki Velünk-lakó-Isten, Útitársunk lett.

Itt végezetül a hívő francia költő, Pierre Emmanuel Emmausz verse befejező sorait idézem:

„Ünnepi mise bármily parányi párbeszéd
Ahol Te töröd meg a csend kenyerét.
A Te Igéd legyen áldott
Ki új Emmauszt teremt
Minden találkozással.”

(Lk 24, 13-35)








All the contents on this site are copyrighted ©.