Vatikán/Taliansko (30. apríla, RV) - Počas tzv. “bielej noci” pred zajtrajším
blahorečením Jána Pavla II. bude až do rána otvorených osem rímskych chrámov, v ktorých
sa cestou z modlitbovej vigílie na antickom štadióne Circo Massimo po 23:00 hod. pútnici
budú môcť zastaviť: Bazilika sv. Agnesy na Piazza Navona, sv. Marka na Kapitole, sv.
Anastázie, Najsvätejšieho mena Ježiš, Panny Márie in Vallicella, sv. Jána dei Fiorentini,
sv. Andreja della Valle a sv. Bartolomeja na Isola Tiberina. Súčasťou ponúkaného programu
bude modlitba posvätného ruženca, eucharistická adorácia, možnosť pristúpiť k sviatosti
zmierenia a meditácie nad Božím slovom – citátmi z Evanjelia podľa Matúša: “Prišli
sme sa mu pokloniť” (Mt 2, 2); “Za koho ma pokladáte vy?” (Mt 16, 15).
Chýbať nebudú ani svedectvá o viere a rozjímanie nad úryvkami z textov Jána Pavla
II., adresovaných mládeži. Budú to práve mladí ľudia, ktorí pútnikov budú vítať pred
chrámami a pozývať ich k modlitbe. Stretnutie v Bazilike sv. Agnesy na Piazza Navona
povedú mladí ľudia z Poľska – rodnej krajiny pápeža Wojtylu.
Prvý z úryvkov,
ktorých autorom je Ján Pavol II., a ktoré budú predmetom rozjímania a rozhovorov počas
dnešnej noci, organizátori vybrali z Posolstva k 20. svetovým dňom mládeže v roku
2005: “Drahí mladí, ponúknite aj vy Pánovi zlato vášho života, totiž slobodu
nasledovať ho z lásky, verne odpovedajúc na jeho volanie; nechajte k nemu vystupovať
kadidlo vašej vrúcnej modlitby na jeho chválu a slávu; darujte mu myrhu, v
cite plnom vďačnosti voči nemu, pravému človeku, ktorý nás až
tak miloval, že zomrel za nás na Golgote ako zločinec... Milujte Krista:
on je skalou, na ktorej si budujte svoju budúcnosť a spravodlivejší, solidárnejší
svet. Ježiš, Knieža pokoja, je prameňom odpustenia a zmierenia, ktorý
môže zo všetkých členov ľudskej rodiny urobiť bratov a sestry“ (Posolstvo
k SDM 2005, 4-5).
Ďalší text Jána Pavla II., ktorý sa počas dnešnej
noci bude čítať v ôsmich rímskych kostoloch, pochádza z modlitbovej vigílie na Tor
Vergate, ktorej predsedal 19. augusta 2000. Zdôrazňuje, že „veriť dnes v Ježiša,
nasledovať ho ako Peter, Tomáš a prví apoštoli a svedkovia, si vyžaduje tak ako v
minulosti, aby sme sa zaňho postavili, až po novodobé mučeníctvo – mučeníctvo tých,
ktorí dnes, tak ako včera, sú povolaní kráčať proti prúdu, aby nasledovali božského
Učiteľa, aby nasledovali „Baránka, kamkoľvek ide“ (Zjv 14, 4)... Možno nebudete
musieť preliať svoju krv, ale určite sa od vás bude žiadať, aby ste boli verní Kristovi!“
Posledný,
tretí úryvok, ktorý bude čítaný počas noci čakania na blahorečenie Jána Pavla II.,
vráti mladých ľudí k jeho encyklike Dives in Misericordia. Výber je veľmi symbolický,
aj vzhľadom na to, že zajtrajšia prvá májová nedeľa je Nedeľou Božieho milosrdenstva: “Cirkev
hlása a rozličným spôsobom vyznáva pravdu o Božom milosrdenstve, ktoré bolo zjavené
v ukrižovanom a vzkriesenom Kristovi. Usiluje sa prejavovať ľuďom milosrdenstvo skrze
ľudí. V tom vidí prepotrebnú podmienku svojej starostlivosti o lepší a "ľudskejší"
svet pre prítomnosť i pre budúcnosť. Avšak Cirkev v žiadnom čase, v žiadnej dejinnej
dobe - najmä v takej rozhodnej, ako je terajšia - nesmie zabúdať na modlitbu, úpenlivé
volanie o Božie milosrdenstvo proti mnohonásobnému zlu, ktoré zaťažuje ľudské pokolenie
a hrozí mu. Je to základné právo a povinnosť Cirkvi, žijúcej v Ježišovi Kristovi.
Je to právo a povinnosť pred Bohom a pred ľuďmi. Čím viacej podlieha vedomie ľudí
vplyvom iba svetského zmýšľania a stráca aj samotný význam slova "milosrdenstvo",
čím viacej sa vzďaľuje od Boha a tým aj od tajomstva milosrdenstva, tým viacej má
Cirkev právo a povinnosť "mocným hlasom" vzývať Božie milosrdenstvo. Tento mocný hlas,
ktorý je pre dnešnú Cirkev zvlášť významný, sa obracia na Boha a dovoláva sa jeho
milosrdenstva, o ktorom Cirkev vyznáva a hlása, že sa dokonale prejavilo v ukrižovanom
a vzkriesenom Kristovi, totiž vo veľkonočnom tajomstve. Toto tajomstvo zahrňuje najúplnejšie
zjavenie milosrdenstva - lásky, ktorá je silnejšia než smrť, mocnejšia než hriech
i akékoľvek zlo. Je to láska, ktorá človeka vyzdvihuje aj z najhlbšieho pádu a oslobodzuje
aj od najväčších nebezpečenstiev” (Dives in misericordia, 15). –ľr-