Страстная Пятница. Священное Писание, размышления, молитвы

ВСТУПЛЕНИЕ
Крест есть высшее выражение Божьей Любви к людям. Бог послал Своего Сына в мир, дабы Он принял на Себя наши грехи, искупил нас и очистил жертвою Своего креста.
Примем же этот дар, откроем наши сердца к размышлению, переживем с верою эти минуты, чтобы понять, сколь велика любовь, которою Он нас возлюбил.

1. ИУДА, ПРЕДАТЕЛЬСТВО

«Поцелуем ли предаешь Учителя?»

Из Евангелия
И, когда еще говорил Он, вот Иуда, один из двенадцати, пришел, и с ним множество народа с мечами и кольями, от первосвященников и старейшин народных. Предающий же Его дал им знак, сказав: Кого я поцелую, Тот и есть, возьмите Его. И, тотчас подойдя к Иисусу, сказал: радуйся, Равви! И поцеловал Его. Иисус же сказал ему: друг, для чего ты пришел? Тогда подошли и возложили руки на Иисуса, и взяли Его.
(Мф 26, 47-50)

Поцелуй Иуды, наверное, жег щеку Иисусу. Знак любви и нежности превратился в знак ненависти и предательства. Учитель это предвидел, и во время вечери поэтому объявил всем: «Я знаю, которых избрал. Но да сбудется Писание: ядущий со Мною хлеб поднял на Меня пяту свою». Понятна горечь Иисуса из-за поступка Иуды, потому что Он любил его и был к нему привязан; и чем больше мы привязаны к кому-то, тем больше нас поражает его несправедливость и неблагодарность. Несмотря на это, Иисус встречает Иуду с любовью, не укоряя, но лишь спрашивая его, хорошо ли он подумал над тем, что делает? Он обращается к Иуде как к другу, со словами любви и милосердия; но отныне этой слабой душой уже овладел сатана и не дает ему раскаяться. Иуда пытается отмахнуться от слов Иисуса, но они вызывают в нем угрызения совести, и он, не выдержав их, лишит себя жизни…
Из Псалма 1

Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей,
но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь!
И будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет; и во всем, что он ни делает, успеет.
Не так — нечестивые; но они — как прах, возметаемый ветром.
Потому не устоят нечестивые на суде, и грешники — в собрании праведных.

Размышление

Сколько раз нам случалось предавать Иисуса? Сколько раз Его способ думать, верить, жить казался нам слишком трудным, а потому мы отказывались от него? Сколько раз наша гордыня не давала нам искренне раскаяться?

Иисус называет Иуду другом: это слово говорит о бесконечной нежности Господней любви. Мы можем предать дружбу Христа, Христос же никогда не предает нас, Своих друзей, даже когда мы не заслуживаем этого, даже когда восстаем против Него, даже когда отрицаем Его. Пред очами Господа, перед Его сердцем мы всегда остаемся Его друзьями. Попросим же Иисуса, пребывающего в агонии, Иисуса, принимающего нас такими, какие мы есть, в знак пасхальной милости называть нас друзьями. Ибо Пасха – это слово, сказанное такому же бедному Иуде, как я, таким же бедным Иудам, как мы. В этом радость: в том, что Христос любит нас, что Он прощает нас, что Он не желает, чтобы мы отчаялись. Для Него мы всегда будем друзьями.

Молитва

Иисус, Ты принял испытание, которое нам тяжелее всего пережить: предательство друзей. Помоги нам выстоять в любых обстоятельствах, не закрывая сердце к любви.

2. ПЕТР. ОТРЕЧЕНИЕ

«И ВЫЙДЯ ВОН, ПЛАКАЛ ГОРЬКО»
Из Евангелия
Петр же сидел вне на дворе. И подошла к нему одна служанка и сказала: и ты был с Иисусом Галилеянином. Но он отрекся перед всеми, сказав: не знаю, что ты говоришь. Когда же он выходил за ворота, увидела его другая, и говорит бывшим там: и этот был с Иисусом Назореем. И он опять отрекся с клятвою, что не знает Сего Человека. Немного спустя подошли стоявшие там и сказали Петру: точно и ты из них, ибо и речь твоя обличает тебя. Тогда он начал клясться и божиться, что не знает Сего Человека. И вдруг запел петух. И вспомнил Петр слово, сказанное ему Иисусом: прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня. И выйдя вон, плакал горько.
(Мф 26, 69-75)

Петр был одним из самых любимых учеников Иисуса, он входил в число избранных: Иисус обещал ему первенство среди учеников, власть над Своей Церковью, принял его исповедание веры. Со своей стороны Петр также искренне любил Иисуса, для Него он оставил все, даже семью, признал Его как Мессию и был свидетелем особых событий. Но по характеру он был слишком вспыльчивым, что прорывалось в его словах и делах, в добрых и злых. Во время Тайной Вечери он не один раз заявляет о своей верности Учителю («Господи! я душу мою положу за Тебя!». «С Тобою я готов и в темницу и на смерть идти!» - Ин 13, 37: Лк 22, 33), и в то время, как Иисус предсказывает троекратное отречение, он даже не желает Его слушать. Затем, в Гефсимании, Петр оставил Его как все и бежал. Его любовь ко Христу привела его в дом первосвященника, где его ждало еще большее испытание. Охваченный страхом, он клянется и божится, что не знает «этого человека», что никогда не имел с ним дела. Когда же запел петух, Петр вспомнил взгляд Учителя, полный любви, Его слова, и раскаявшись, горько заплакал. Доброта Иисуса была больше его греха, и Петр это понял. Именно это спасло его.

Из Псалма 31
Блажен, кому отпущены беззакония, и чьи грехи покрыты!
Блажен человек, которому Господь не вменит греха, и в чьем духе нет лукавства!
Когда я молчал, обветшали кости мои от вседневного стенания моего,
ибо день и ночь тяготела надо мною рука Твоя; свежесть моя исчезла, как в летнюю засуху.
Но я открыл Тебе грех мой и не скрыл беззакония моего; я сказал: «исповедаю Господу преступления мои», и Ты снял с меня вину греха моего.

Размышление
Сколько общего мы имеем с Петром? Сколько раз мы свидетельствовали Господу словами, но отвергали делами? Сколько раз из-за страха, стыда, ради удобства мы предпочитали «не узнавать» Его?

У меня были прекрасные отношения с Господом. Я просил Его чем-то, говорил с Ним, восхвалял Его, благодарил… Но меня не оставляло чувство, что Он хочет, чтобы я смотрел Ему в глаза… А я этого не делал. Я говорил с Ним, но всегда отводил взгляд, когда мне казалось, что Он на меня смотрит. И знал, почему я это делаю. Я боялся. Я думал, что встречу в Его глазах обвинение в каком-нибудь грехе, в котором я не раскаялся. Я думал, что увижу в Его взгляде какое-то требование: что Он попросит у меня чего-то, а я не захочу дать. Однажды я, наконец, набрался смелости и посмотрел. Не было никакого обвинения. Не было никакого требования. В Его глазах можно было прочитать только: «Я люблю тебя». Я долго смотрел в эти глаза, вглядывался в поисках хотя бы тени укора, но они говорили лишь: «Я люблю тебя». (Неизвестный автор)

В душе моей темно, но у Тебя есть свет.
Я одинок, но Ты не оставишь меня.
Мне страшно, но у Тебя есть помощь.
Я неспокоен, но у Тебя есть мир.
Я не постигаю Твоих путей,
Но Тебе известен мой путь.
(Дитрих Бонхёффер)

Молитва

Веди меня, восхитительный свет,
Через окружающую меня тьму, веди меня вперед.
Ночь темна, и я далек от дома.
Не спрашиваю, Господи, куда Ты ведешь меня,
Ибо знаю, что сила Твоя всегда мне защитою,
И знаю, что Ты поведешь меня,
И через скалы и пропасти, и через горы и пустыни,
Доколе не кончится ночь.
Не всегда было так, Господи:
Не всегда просил я, чтобы Ты вел меня!
Я любил выбирать сам мой путь,
Но ныне веди меня Ты!
(Джон Генри Ньюмен)


Песня

3. СИНЕДРИОН, ЗАВИСТЬ, ВЛАСТЬ
«ОН БОГОХУЛЬСТВУЕТ!»

Из Евангелия

Первосвященники и старейшины и весь синедрион искали лжесвидетельства против Иисуса, чтобы предать Его смерти, и не находили; и, хотя много лжесвидетелей приходило, не нашли. Но наконец пришли два лжесвидетеля и сказали: Он говорил: могу разрушить храм Божий и в три дня создать его. И, встав, первосвященник сказал Ему: что же ничего не отвечаешь? что они против Тебя свидетельствуют? Иисус молчал. И первосвященник сказал Ему: заклинаю Тебя Богом живым, скажи нам, Ты ли Христос, Сын Божий? Иисус говорит ему: ты сказал; даже сказываю вам: отныне узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных. Тогда первосвященник разодрал одежды свои и сказал: Он богохульствует! на что еще нам свидетелей? вот, теперь вы слышали богохульство Его! как вам кажется? Они же сказали в ответ: повинен смерти. Тогда плевали Ему в лице и заушали Его; другие же ударяли Его по ланитам и говорили: прореки нам, Христос, кто ударил Тебя?
(Мф 26, 59-68)

Синедрион всегда был враждебен к Иисусу. Они были против Него, потому что Его учение сильно отличалось от того, которое они распространяли и исповедовали своим поведением. Они помнили о Его острых порицаниях, о восклицаниях и восхищении народа этим «пророком», совершавшим чудеса и говорившим от имени Бога. Теперь они могли ликовать, видя Его узником, униженным, брошенным всеми, лишенным всякого достоинства. Иисус чувствует презрение врагов, пьет горькую чашу. Чтобы придать видимость законности своему приговору, они ищут лжесвидетелей. Но разве могут люди сойтись в ложном свидетельстве? И лишь первосвященник Каиафа озвучивает то, что Иисус скрывал до сих пор, надеясь, что народ сам откроет это через веру, через Его учение и дела: Ты ли Христос? – ты сказал. Этим ответом синедриону Иисус исполнил Свою миссию: благая весть, провозглашавшаяся с самого начала Его служения, была окончательно подтверждена, что Мессия пришел, что божественное обетование исполнилось, что спасение пришло к людям вместе с безграничной любовью Бога Отца, которую Он выразил в жертве Своего Сына.

Из Псалма 108

Боже хвалы моей! не премолчи,
ибо отверзлись на меня уста нечестивые и уста коварные;
говорят со мною языком лживым.
Отовсюду окружают меня словами ненависти, вооружаются против меня без причины;
за любовь мою они враждуют на меня, а я молюсь;
воздают мне за добро злом, за любовь мою — ненавистью.
Размышление
Зависть, ревность, ложь, высокомерие… Сколько раз мы поддавались этим чувствам? И сколько раз мы обманывали, чтобы получить желаемое? Где мы храним свое «сокровище»? Там и будет наше сердце.
----------------

«Повинен смерти!», - кричит Каиафа в конце своей встречи с узником, театрально разрывая на себе одежды. Что же так оскорбило и испугало их в этом бродяге, в этом площадном целителе? То, что этот целитель и бродяга не ограничивается тем, что исцеляет слепых и хромых, и воскрешает из мертвых. Он еще говорит, и даже слишком много. «Наступает время, - сказал Он женщине у колодца, - когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине». И народу: «А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель - Христос, все же вы – братья». Или, еще: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты». Если можно обойтись без Иерусалимского храма, если никто не должен называть себя учителем, что же остается делать первосвященнику? И если даже касту самых чистых евреев можно поносить всякими словами, то что будет с раввинами, и с их тюрбанами?

(Л. Сантуччи, Жизнь Христа)

Общая молитва

Отче, предаю себя Тебе,
соделай из меня все, что
пожелаешь.
Я готов
на все, принимаю все,
Лишь
бы воля Твоя исполнилась
во мне
И во всех творениях.
Не
желаю
ничего иного, Боже мой!
Душу
мою
предаю в
Твои руки
Со
всею любовью моего сердца,
Ибо люблю
Тебя.

Песня

4. ВОИНЫ ПРАВИТЕЛЯ, насмешки и жестокость
Радуйся, Царь Иудейский!

Из
Евангелия

Тогда воины
правителя, взяв Иисуса в
преторию, собрали
на Него весь полк
и, раздев Его, надели на Него багряницу;
и, сплетши
венец из терна, возложили Ему на голову и дали Ему в правую руку трость; и, становясь пред Ним на колени, насмехались над Ним, говоря: радуйся, Царь Иудейский! и плевали на Него и, взяв трость, били Его по голове. И когда насмеялись над Ним, сняли с Него багряницу, и одели Его в одежды Его, и повели Его на распятие.
(Мф 27, 27-31)

Ноги
и
руки Его
будут
пробиты
гвоздями, тело Его
уже
все
изранено, лицо опухло от оплеух и
побоев…
Эту
жестокость воинов невозможно объяснить ни чем иным, как развращенностью, до которой доходит человек, отдалившись от своего Господа. Воины воспринимают как вызов в свой адрес то достоинство, которое проявляет Иисус, молча терпя беспощадное бичевание. Этот человек был объявлен царем иудеев? Так мы его коронуем и дадим скипетр! И возлагают Ему на голову терновый венец, умножая Его физические и моральные страдания. И бьют Его по голове, чтобы шипы глубже вонзились в тело. И, издеваясь, насмехаются над Ним, раня Его смиренную и мирную душу. Но и тогда Иисус молчит. Он страдает, принося Себя в жертву ради того, чтобы исправить человеческую гордыню, восстание ее против Бога, ее богохульство.

Из
Псалма 21
Боже
мой! Боже мой! для
чего Ты оставил
меня?
Далеки
от спасения моего
слова
вопля
моего.
Боже
мой! я
вопию
днем, - и
Ты не внемлешь мне, ночью, - и нет мне успокоения.
Но
Ты, Святый, живешь среди
славословий
Израиля.
На
Тебя уповали
отцы наши; уповали, и
Ты избавлял их;
к Тебе взывали
они, и
были спасаемы; на Тебя уповали, и
не оставались в
стыде.
Я же червь, а
не человек, поношение у людей и презрение в народе.
Все, видящие
меня, ругаются надо мною, говорят
устами, кивая
головою:
"он
уповал
на
Господа;
пусть
избавит
его,
пусть
спасет, если
он
угоден
Ему".
Но
Ты извел
меня из чрева, вложил в
меня упование у грудей матери моей.
На
Тебя оставлен я
от утробы; от чрева
матери моей Ты - Бог
мой.
Не
удаляйся от меня, ибо
скорбь близка, а
помощника
нет.
Множество
тельцов
обступили
меня; тучные
Васанские
окружили
меня,
раскрыли
на меня пасть
свою, как лев, алчущий добычи и рыкающий.
Я пролился, как
вода; все
кости
мои
рассыпались; сердце мое
сделалось, как
воск, растаяло посреди
внутренности моей.
Сила
моя
иссохла, как
черепок; язык мой
прилипнул
к
гортани
моей, и
Ты свел меня к
персти смертной.
Ибо псы окружили меня, скопище злых обступило меня, пронзили руки мои и ноги мои.
Можно было бы перечесть
все
кости
мои; а
они
смотрят
и
делают из меня зрелище;
делят ризы мои
между
собою
и
об одежде моей бросают
жребий.
Но
Ты, Господи, не удаляйся от меня; сила моя! поспеши на помощь мне;

Личное
размышление
Иногда
самое
худшее насилие
исходит
из слов…
Сколько
раз
мы сами становились
«воинами»
для
наших ближних? Сколько раз мы «проверяли» свою силу на более слабых, беззащитных, малых? Сколько раз мы действовали, руководствуясь гневом?


Ибо в
вас
должны быть те же чувствования, какие
и
во Христе Иисусе: Он, будучи образом
Божиим, не почитал
хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ
раба, сделавшись подобным человекам
и
по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени,
дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних,
и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца.
(Флп 2, 5-11)


«Среди криков и насмешек играющих мускулами вояк Христа бичуют у колонны, истязают как животное, которое, упав, не имеет больше сил подняться. В эту минуту Христос требует от меня невероятной веры, если желает, чтобы я признал Его Тем, Кто сошел из вечности, чтобы сделать и меня вечным. Почему Он терпит такие муки и осмеяние? (…) Самый высший пик страстей для нас заключается именно в этом (…): поверить, что это бессловесное существо, которое мучают в порыве ярости, терзают в слепой ненависти (…), что этот человек, одетый в красную тряпку (…) и есть царь мира».
(Л. Сантуччи. Жизнь Христа)


«Хочу говорить с Тобой от имени человеческого рода и признать от всех Твою царственность и власть над нами. Дозволь говорить с Тобой от имени моих братьев, - тех, кто знает Тебя и тех, кто не знает, - исповедовать от их лица: Иисус, Ты – наш Царь; мы желаем, чтобы Ты царствовал над нашими душами, сердцами, чувствами, над нашими семьями и общинами (…). Господи, будь нашим царем, Который все располагает к нашему благу, нашей вечной участи и во славу Отца».
(Эдвард Ле Жоли, «Пребывайте в Моей любви»)

Общая молитва
Господи, крест слишком тяжел для Тебя,
И все же Ты несешь его, потому что Отец желал этого, ради нас.
Крест превышает Твои силы, и все же Ты не отвергаешь его.
Падая и вновь поднимаясь, Ты идешь дальше.
Помоги нам понять, что всякое истинное страдание рано или поздно так или иначе оказывается непосильным для нас, потому что мы созданы не для страдания, а для счастья.
Господи, помоги нам в этот час силою Твоего терпения и Твоей любви, дабы мы не пали духом. Помоги нам подняться.
(Романо Гуардини)

Музыка

Страсти и воскресение

Страсти Христовы не заканчиваются здесь: еще удары, еще падения и страдания ожидают Господа в Его мучительном шествии к месту распятия и смерти...
Затем, в молчании и с надеждой, мы будем ждать радостную весть о Воскресении.
И когда мы сами сталкиваемся со страданием, переживаем опыт креста или скорбим о смерти близкого нам человека, то всегда вспоминаем Воскресение Христа и радость Пасхи. Поэтому, даже пребывая в глубокой скорби, не будем никогда забывать о радости Христова воскресения.

«Временное размещение»
В старом соборе Мольфетты есть огромное распятие из терракоты. Настоятель, не решив, куда окончательно установить, прислонил его к стене ризницы и рядом повесил табличку с надписью: «Временное размещение». Эта надпись, которую я сначала принял за название скульптуры, показалась мне внушенной Провидением, настолько, что я попросил настоятеля ни в коем случае не передвигать Распятие с этой голой стены, с этого временного места, вместе с этой пожелтевшей от времени табличкой. Временное размещение, - думаю, нет лучшего выражения для определения Креста. Мой крест, твой крест – не крест Христа. А потому, мужества тебе, брат или сестра, прикованные к инвалидной коляске. Не падай духом, попавший в тиски одиночества. Имей упование, пьющий горькую чашу забвения. Не отчаивайся, нежная и заботливая мать, родившая больного ребенка. Не проклинай никого, сестра, видя, как день за днем тебя разрушает зло, которое ты не можешь простить. Отри слезу, брат, получив удар в спину от тех, кого ты считал своими друзьями. Не опускай руки, устав бороться и столкнувшись с бесконечными разочарованиями. Не падай духом, бедный брат, из-за того, что с тобой никто не считается, что тебе не верят, и что вместо хлеба тебе приходится глотать обиды. Не отчаивайся, неудачливый друг, видевший в жизни столько отплывающих кораблей, в то время как ты всегда остаешься на берегу. Смелее! Твой крест, даже если он длится всю жизнь, дан тебе временно. Голгофа, место, где он поставлен, не предназначена для того, чтобы жить там постоянно. И этот холм, на котором подходят к концу твои страдания, никогда не будет продан под застройку дома. Евангелие также призывает нас размышлять о временности Креста: «От шестого же часа тьма была по всей земле до часа девятого». От шестого часа до девятого: вот берега, ограничивающие реку человеческих слез. От шестого часа до девятого: только тогда можно останавливаться на Голгофе. Кроме этих часов парковка там запрещена. После девятого часа все кресты будут снесены. Даже Бог считает более долгое пребывание там незаконным. Не падай духом, страдающий брат! Тебя тоже снимут со креста. Смелее, скоро мрак уступит место свету, земля вновь обретет свои краски, и солнце Пасхи прорвется сквозь рассеивающиеся облака.
(Дон Тонино Белло)

Заключительная молитва

Господи, осени Своим крестом наши тела, дабы мы могли принять любую боль, без которой не бывает истинной любви.
Осени Своим крестом нашу историю, дабы мы подтверждали наши слова делами, готовые поддержать колеблющихся.
Осени Своим крестом служения, которые мы несем в Церкви, дабы они исполнялись в духе терпеливого и смиренного ожидания.
Осени Своим крестом нашу общину, дабы она не искала легких путей, ведущих к радости в обход Голгофе.
Осени Своим крестом каждое наше решение, дабы оно было искренним и взвешенным, и внушенным любовью.

Семь слов Иисуса на кресте

Вступление
В Библии все важные встречи с Богом происходят на горе: на горе Моисей видит неопалимую купину, на горе Бог вручает десять заповедей, на горе Илия видит Бога со спины, на горе Иоанн Креститель впервые встречает Иисуса. Еще есть гора, на которой Иисус произнес проповедь о блаженствах, есть гора Преображения.

Но есть еще одна, решающая гора, Голгофа. На эту гору никто не хочет взойти; это гора, на которой страдают, умирают. Но именно на этой горе заключается новый завет, именно там можно увидеть Бога лицом к лицу, потому что это лицо Бога, Которого может увидеть любой, а не только какой-то счастливчик. Это лицо Бога, Который, для того, чтобы Его мог видеть каждый человек, смирил Себя, чтобы стать самым малым из людей.

На эту гору идет каждый из нас. Мы идем, потому что нас туда ведут. Крест, который Иисус несет на вершину Голгофы, состоит из меня, тебя, всех нас. Туда, куда нам самим пойти не хватило бы смелости, сил и возможности оставаться там, нас привел Господь.

И теперь мы можем видеть Его, лицом к лицу, в вечности, которая уже присутствует для нас. Филипп, - сказал однажды Иисус, - кто видит Меня, видит Отца: с высоты Своего престола славы и скорби Иисус открывает нам сердце Троицы.

Припев: Жаждет душа моя к Богу крепкому, живому: когда приду и явлюсь пред лице Божие!

Слово первое
Проходящие же злословили Его, кивая головами своими и говоря: Разрушающий храм и в три дня Созидающий! спаси Себя Самого; если Ты Сын Божий, сойди с креста. Подобно и первосвященники с книжниками и старейшинами и фарисеями, насмехаясь, говорили:
других спасал, а Себя Самого не может спасти; если Он Царь Израилев, пусть теперь сойдет с креста, и уверуем в Него
Иисус же говорил: «Отче! прости им, ибо не знают, что делают» (Мк 15, 22-26. 29-32а; Лк 23, 34)

Комментарий: а если бы мы знали? Если, отвергая чью-то улыбку, отказывая кому-то в прощении, пригвождая кого-то суждением, мы знали, что делаем? Господи, Ты пришел открыть нам сердце Бога, Ты пришел сказать нам, что Он – Отец, Ты пришел сказать нам, что, подавая нищему хотя бы глоток воды, мы делаем это для Тебя. Твое первое слово, Господи, говорит нам о любви, которую мы не знаем, не понимаем, ибо, если бы мы ее действительно понимали, наше сердце горело бы день и ночь, жаждая только Тебя. Отче, прости нас неверующих, наши бесконечные ошибки, прости нас всякий раз, как мы стыдимся следовать за Тобой.

Слово второе.
С Иисусом распяли двух разбойников, одного по правую, а другого по левую сторону Его. Один из повешенных злодеев злословил Его и говорил: если Ты Христос, спаси Себя и нас. Другой же, напротив, унимал его и говорил: или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же? и мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал. И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое! И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю. (Мк 15, 27; Лк 23, 39-43)

Комментарий: нам кажется несправедливым, что этими несколькими словами Иисуса перечеркивается все зло, которое творил разбойник. Но для того, чтобы перейти от мрака к свету святости, достаточно поступить, как он. Господь Иисус еще немного приподнимает покров с тайны, и древние слова «не жертвы хочу, но любви» обретают новый смысл. Помоги, Господи, моей гордыне и эгоизму сказать это слово, и буду спасен.

Слово третье

При кресте Иисуса стояли Матерь Его и сестра Матери Его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина. Иисус, увидев Матерь и ученика тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: Жено! се, сын Твой. Потом говорит ученику: се, Матерь твоя! И с этого времени ученик сей взял Ее к себе. (Ин 19, 25-27)

Комментарий: У лика Божия материнские глаза. Трудности жизни часто заставляют нас, взрослых состоявшихся мужчин и женщин, чувствовать себя сиротами, мы все еще нуждаемся в материнском тепле и ласке. Бог знает о тайных желаниях нашего сердца, и поэтому Он вверяет нас Матери, у Которой есть одно единственное желание: следовать воле Божией, и чтобы Её принятые в усыновление дети следовали вместе с Ней. Помоги нам, Мария, несравненное творение Духа, пребывать в любви, которая стала в Тебе плотью и кровью нашего Бога.

Слово четвертое
В шестом же часу настала тьма по всей земле и продолжалась до часа девятого. В девятом часу возопил Иисус громким голосом: Элои! Элои! ламма савахфани? - что значит: Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил? Некоторые из стоявших тут, услышав, говорили: вот, Илию зовет. А один побежал, наполнил губку уксусом и, наложив на трость, давал Ему пить, говоря: постойте, посмотрим, придет ли Илия снять Его. (Мк 15, 33-36)

Комментарий: ни один из «богов» не сходил с небес, чтобы воплотиться в лоне женщины; ни один властитель не сходил со своего царского престола, чтобы принять крест и умереть за своих подданных. Ты отдал Свои глаза слепому, Ты отдал Свои ноги хромому, уста Твои – немому, и уши – глухому; дыханием Своим Ты воскресил мертвого. И я, израненный своими грехами, смотрю на Твои зияющие раны и собираю истекающий из них целебный бальзам Твоего милосердия. Ты соделал Себя последним, дабы все, кто «больше» Тебя, и даже безбожники, могли стать сынами в Сыне. Господи Иисусе, сможем ли мы ответить на Твою любовь?

Слово пятое
После того Иисус, зная, что уже все совершилось, да сбудется Писание, говорит: «Жажду». Тут стоял сосуд, полный уксуса. Воины, напоив уксусом губку и наложив на иссоп, поднесли к устам Его. (Ин 19, 28-29)

Комментарий: Бог жаждет. Он жаждет, чтобы мы имели жажду о Нем. Лик Божий открывает нам тайну молитвы. Чудо молитвы открывается именно там, у колодцев, к которым мы идем искать себе воду: туда приходит Христос, чтобы встретиться с каждым человеком, Он первым ищет нас, и Он зовет нас пить эту воду. Иисус жаждет, это просьба любящего нас Бога, Который желает нас видеть особенно в такие минуты, когда наши лица искажены болью, заплаканы, но и в радости встречи, в счастье пройденного вместе пути.

Слово шестое

Тут стоял сосуд, полный уксуса. Воины, напоив уксусом губку и наложив на иссоп, поднесли к устам Его. Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: «Совершилось!». И, преклонив главу, предал дух.
(Ин 19, 29-30)

Комментарий: я вижу Тебя. Шипы и гвозди в Твоем теле – плод наших грехов. Они Тебя ранят вновь и вновь, но Ты не отступил. А теперь тянут эти гвозди из Тебя и наносят еще одну рану копьем. Что остается мне? Эти гвозди? Эти шипы? Из Твоего пронзенного бока исходят кровь и вода. Совершилось. Открываются врата Твоего бесконечного милосердия.

Слово седьмое

Было же около шестого часа дня, и сделалась тьма по всей земле до часа девятого: и померкло солнце, и завеса в храме раздралась по средине. Иисус, возгласив громким голосом, сказал: «Отче! в руки Твои предаю дух Мой». И, сие сказав, испустил дух. Сотник, стоявший напротив Его, увидев, что Он, так возгласив, испустил дух, сказал: истинно Человек Сей был Сын Божий. (Лк 23, 44-46; Мк 15,39)

Комментарий: Сын Божий разделяет судьбу каждого человека. Он принимает смерть и открывает нам смысл жизни, смысл веры, надежды и любви. Тайна Христа, Его миссия состоит в том, чтобы дать жизнь, и дать ее в избытке, - жизнь, которую каждый мужчина и каждая женщина должны прожить в общении любви с Пресвятой Троицей. Чтобы жизнь каждого мужчины каждой и женщины была обращена к Отцу в Сыне через Святого Духа. Иисус умирает и дарит нам Того Духа, Который напомнит нам обо всем, о том, что мы уже были Божьими еще до того, как появились на этот свет, о надежде на Его объятия в нашем прошлом и о любви, в которой Он призывает нас жить в нашем будущем.