Na današnjoj općoj audijenciji na Trgu svetoga Petra papa Benedikt XVI. govorio je
o svetome Trodnevlju, kada Crkva slavi spomen otajstva muke, smrti i uskrsnuća Isusova.
Sin Božji, koji se utjelovio iz poslušnosti prema Ocu, postavši u svemu sličan čovjeku
osim u grijehu, prihvatio je iz ljubavi prema nama da do kraja bude poslušan volji
Očevoj i učini nas dionicima svoga uskrsnuća kako bismo u Njemu i po Njemu uvijek
mogli živjeti u utjesi i miru – istaknuo je Sveti Otac potičući vjernike da prihvate
Isusov poziv na bdijenje pred zlom. Govoreći o otajstvu muke, smrti i Isusova uskrsnuća,
Sveti je Otac pozvao sve kršćane da pristupe sakramentu ispovijedi radi plodonosnijeg
sudjelovanja u svetim otajstvima. Nakon prijepodnevne mise posvete ulja na Veliki
četvrtak, Trodnevlje započinje popodnevnom svetom misom Večere Gospodnje. Blagoslivljajući
kruh i vino, Isus anticipira žrtvu na križu i očituje želju da ostane zauvijek među
učenicima: pod prilikama kruha i vina, on je stvarno nazočan po svojem darovanom tijelu
i prolivenoj krvi – istaknuo je Benedikt XVI. Papa je istaknuo da Isus pranjem
nogu apostolima poziva sve da se ljubimo kao što nas On ljubi, potom se osvrnuo na
Isusovu agoniju u Getsemanskom vrtu. Isus poziva učenike na bdijenje, da budu osjetljivi
na zlo. Taj se poziv odnosi na trenutak tjeskobe kada će stići izdajnik, ali se odnosi
i na cijelu povijest Crkve, on je trajna poruka jer pospanost učenika nije problem
samo onoga trenutka, nego je problem i cijele povijesti – ustvrdio je Benedikt XVI.
i zapitao se u čemu je ta pospanost? Ona je neosjetljivost duše na zlo, odbijanje
da se previše uznemiri poradi zla koje se zbiva u svijetu i ne samo to nego je i neosjetljivost
prema Bogu. Ta nas neosjetljivost čini neosjetljivima i prema zlu: ne osjećamo Boga,
jer bi nas uznemirivao i naravno da tako ne osjećamo ni moć zla i ustrajemo na putu
svoje komotnosti – rekao je Papa. Govoreći o Isusovoj molitvi u Getsemaniju: „Ne
moja nego tvoja volja Oče“, ustvrdio je da je Krist osjetio užas smrti, strah od ništavila.
Možemo shvatiti koliko je Isus sa svojom ljudskom dušom užasnut pred tom stvarnošću
koju osjeća sa svom njezinom okrutnošću; moja bi volja bila da ne popijem ovaj kalež.
Ali je moja volja podređena tvojoj, volji Božjoj, volji Očevoj, koja je i istinska
volja Sina – istaknuo je Papa dodajući: Po sebi je čovjek u napasti da se opire
Božjoj volji, jer želi biti neovisan. A zapravo je takva neovisnost pogrješna. Ulaženje
u volju Božju nije „ropstvo koje siluje“ našu volju, nego ulaženje u istinu, ljubav
i dobro. Izvršavajući volju Očevu, Isus našu volju vodi prema volji Božjoj. U tome
preobražavanju svoje volje u volju Očevu, preobražava čovještvo, iskupljuje i poziva
da se suobliči s njim, da se i mi poistovjetimo sa Sinovim Da; moja volja nije uništena,
ali je glavna volja Očeva, jer je istina i ljubav – ustvrdio je Sveti Otac. Uspoređujući
Isusovu tjeskobu i patnju sa Sokratom koji se ne boji smrti, istaknuo je različitost
Isusova poslanja. Isus je došao zato da na sebe uzme svu našu patnju, cijelu ljudsku
dramu. Stoga je poniženje u Getsemaniju bitno za poslanje Bogočovjeka, koji u sebi
nosi našu patnju i naše siromaštvo i preobražava ih u volju Božju. Isusova ljubav
prema Ocu, posvemašnja vjernost njegovoj volji, u svemu je određivala Isusov zemaljski
život; ta ga je odluka navela da, u svakoj okolnosti, prigrli Očev naum da Sinu podloži
sve i sve u njemu uglavi – zaključio je Benedikt XVI. Pozdravljajući na raznim
jezicima, hodočasnicima iz Hrvatske obratio se riječima: "Od srca pozdravljam
i blagoslivljam sve hrvatske hodočasnike, a osobito mlade iz Splita i Zadra. Dragi
prijatelji, uskoro će nam se u liturgiji očitovati beskrajna ljubav kojom nas je Isus
ljubio darujući svoj život da bismo mi imali puninu života. Slijedite Krista prema
slavi uskrsnuća ljubeći jedni druge. Hvaljen Isus i Marija!" O tome kako su
se mladi osjećali u Rimu i na općoj audijenciji poslušajte neke od njih: