В Вербное воскресенье Церковь предлагает на выбор два Евангелия: одно из них – Страсти
Господа нашего Иисуса Христа от Матфея, а другое рассказывает о триумфальном входе
Иисуса в Иерусалим. Сегодня мы хотели бы предложить вам наши рассуждения на тему второго
из предлагаемых Евангелий (Мф 21, 1-11). Нас поражает триумфальный вход Иисуса
в Иерусалим, потому что он нам кажется долгожданной победой Христа, Его моментом славы,
а, следовательно, и моментом победы добра над злом. Необходимо сказать, что Христос
готовился ко входу в Иерусалим очень серьезно и дал множество подробных инструкций
двум своим ученикам для подготовки. Они должны были пойти в ближайшее селение и привести
из него ослицу и молодого осла с нею. Интересно, что в Евангелии от Матфея очень часто
упоминается пара животных, взятая у тех, кто предшествует Христу в Его миссии. Она
напоминает об учениках Иисуса, посылаемых в паре для подготовки путей Господних. А
подготовка путей Господних через благовествование, евангелизацию, является одной из
обязанностей Церкви. Итак, Христос попросил об этих двух животных: ослицу и молодого
осла. Эти простые животные не могут похвастаться ни статью, ни мастью, их используют
для перевозки груза (сыном подъяремной называет молодого осла евангелист), а их название
превратилось в синоним упрямства и глупости. На какую мысль нас наталкивает выбор
осла Христом? На то, что Господь избрал себе именно такую славу: стать носителем человеческих
тяжестей и при этом быть часто непонятым и осмеянным. Иисус возжелал, чтобы в людском
представлении Он, Его слава, ассоциировались с этим животным, с носителем груза, тяжестей.
Потому что Господь пришел именно для этого. В Вербное воскресенье во время праздничной
процессии мы провозгласим осанну и понесем в себе Кого-то, Кто, на самом деле, несет
нас. Как осел понесет на себе Христа, несущего все тяжести. Того самого Христа, «Который
берет на Себя грех мира» (Иоанн 1,29). В этом заключается удивительный способ Иисуса
приблизиться к человеку. Он ищет этого молодого ослика внутри каждого из нас. То есть
все наши недостатки, всё то, чего мы стесняемся в нас, прячем от других, стараясь
скрыть нашу внутреннюю нищету. А также все наши тяжести, все наши ига, которые каждый
мужчина и женщина носят на своих плечах. Но есть Кто-то, Кто желает прославить
людей. Интересно, что в иврите слово «слава» обозначает «вес». Прославить кого-либо
- значит показать, кто он, чего он стоит, показать его вес в жизни или в какой-либо
конкретной ситуации. Каждый человек несет на себе какой-нибудь груз. Но часто
он бывает грузом бестолковым, например, грузом наших ошибок и заблуждений. Каждый
из нас призван сменить этот бесполезный груз на чудесную ношу, которая есть Христос,
который есть Слава Господня. «Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я
кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое
легко» (Мф 11,29-30). Раньше ты носил в себе всякие бесполезные глупости, а теперь
может нести в себе Христа, Который, в действительности, несет тебя. Это легкое
иго Христово символизируется накидками, которыми ликующий народ выстилал дорогу к
Иерусалиму перед тем, как по ней проходил Христос. В русском тексте Евангелия используется
слово «одежды», что может ввести в заблуждение. По-настоящему речь идет именно о накидках.
Эта одежда была очень важна для местных жителей, причем настолько, что у задолжавших
бедняков могли потребовать в оплату долга всё, кроме их накидки. Климат Израиля и
Палестины отличается резким перепадком температур: днем можно умереть от слишком сильного
солнца, а ночью – от переохлаждения. Для спасения, как от жары, так и от холода, использовалась
именно накидка. Поэтому, отдать свою накидку, постелить ее под ноги Иисусу, значит
отдать Ему свою жизнь. Именно к этому жесту, к этому качественному прыжку, к этой
Пасхе мы и должны прийти. Не бояться отдать свою накидку Тому, Кто несет все наши
тяжести. Не бояться впустить в свое сердце Христа, Его славу. Он, в Свою очередь,
ЖЕЛАЕТ дать нам Свою Славу. В Вербное воскресенье перед нами предстанет человек, который
попросит молодого осла нести его. Этот человек – тот самый, который вскоре понесет
крест. В Вербное воскресенье мы провозгласим Страсти Господни, Его любовь к нам, Его
нежность, Его готовность всё отдать ради любви к людям. Путь к предстоящей Пасхе
открывается этим радостным принятием Христа. Так возрадуемся, примем Христа. Провозгласим
перед людьми во время Крестного Хода веру в Него, в единственного Господа, достойного
преклонения. Именно Христос любит нас, как никто другой. Он единственный взваливает
на Себя наши тяжести. Только перед Ним стоит постилать пальмовые ветви. По древнееврейской
традиции, в праздник Кущей дорога пальмовыми ветвями устилалась при символическом
входе Бога в Храм. Устроим праздник Христу! Подготовимся к празднованию Пасхи с радостью
человека, нашедшего Того, Кто переложит на Свои плечи его тяжести.