Njemački profesor Novog zavjeta na teološkom protestantskom institutu pri fakultetu
humanističkih i teoloških znanosti na tehničkom sveučilištu u Dortmundu, Rainer Riesner,
jedan od najpriznatijih poznavatelja svetoga Pavla, govoreći o novom svesku Papina
djela 'Isus iz Nazareta' istaknuo je da svezak nije uradak teoloških savjetnika nego
Papa osobno opisuje Krista, a to je vrlo rizičan pothvat – upozorio je profesor Riesner
i dodao: Snaga Papine knjige jest dokaz da tvrdnje Novoga zavjeta o Isusovoj smrti,
kao iskupljenju za grijehe čovječanstva, upravo bivaju shvatljive u svjetlu Staroga
zavjeta na starom hebrjeskom jeziku. I u tome se vidi Papino poštivanje židovstva,
što je s pravom dobilo pozitivan odjek u međunarodnome tisku – kazao je profesor.
Govoreći o Isusovu odnosu prema Starome zavjetu, rekao je kako se čudi nekim kritičarima
koji naglašavaju Isusovu židovsku pobožnost i istodobno poriču njezinu utemeljenost
na Starom zavjetu. Isus ne samo da citira Stari zavjet, nego su i njegove riječi prožete
starozavjetnim duhom. Isus je živio u Svetom izraelskom pismu, kao uostalom i Papa,
koji se ne osvrće samo na egzegeze, neka su otkrića plod njegova osobnog promišljanja
o Svetome pismu – primijetio je profesor. Govoreći pak o evanđeoskom pripovijedanju
napastovanja i Isusove molitve u Gestsemaniju, Papa objašnjava zašto se mnoga viđenja
ne pristoje Isusu. U Getsemaniju se Isus očituje, naročito u Lukinu opisu i u Poslanici
Hebrejima, u svojoj ranjivoj i ustrašenoj ljudskosti. Bog očekuje da on ispije kalež,
to u duhu starozavjetnog govora znači „razornu srdžbu Božju“, a to upravo dokazuje
da je Isus više od običnog čovjeka. Stoga je evanđelist Marko, opisujući događaj u
Getsemaniju, u Isusovu obraćanju Ocu upotrijebio semitski oblik riječi 'Abbà – oče',
upravo kako ga je izgovorio Isus – istaknuo je profesor. Govoreći pak o uskrsnuću,
rekao je da Isusovo uskrsnuće biva pouzdani kriterij Božje objave. Stoga je uskrsnuće
odlučno u našem lutanju za povijesnim Isusom. Odgovor se na upit o povijesnom Isus
nalazi u uskrsnuću. Potvrdan ili niječan odgovor ne ovisi o jednom događaju uz druge,
nego o povijesnom Isusu. U tom neizbježnom 'ili –ili, Papi u pomoć pritječe sveti
Pavao koji u prvoj poslanici Korinćanima piše: Ako li Krist nije uskrsnuo, onda je
neosnovano naše propovijedanje, neosnovana je i naša vjera. Tad izlazi da smo i lažni
svjedoci Božji jer smo svjedočili da je Bog uskrisio Krista – rekao je profesor i
dodao: Samo je istiniti događaj, sasvim nov, mogao potaknuti apostolsko propovijedanje,
što se ne može protumačiti umovanjem ili nutarnjim mističnim iskustvom. Ono je živo
u svojoj smionosti i novoj snazi upornosti koju nitko nije izmislio a koja je nadmašila
svaku predodžbu – ustvrdio je profesor te ponovo istaknuo da je snaga sveska u tome
da su evanđeoske tvrdnje o Isusovoj smrti shvatljive jedino u svjetlu Staroga zavjeta:
ima veliko poštovanje za judaizam – zaključio je profesor.