Vatikán (13. marca, RV) - I napriek daždivému počasiu sa na Námestí sv. Petra
zišlo veľké množstvo veriacich, aby si na začiatku Pôstneho obdobia vypočuli slová
pápeža Benedikta XVI. a prijali jeho požehnanie na cestu pôstneho obrátenia. Svätý
Otec povedal:
Drahí bratia a sestry! Toto je Prvá pôstna nedeľa, liturgické
obdobie štyridsiatich dní, ktoré privádza Cirkev na cestu duchovnej prípravy na Veľkú
noc. Ide v podstate o nasledovanie Ježiša, ktorý smeruje priamo ku krížu, vrcholu
jeho poslania spásy. Ak sa pýtame, prečo pôst, prečo kríž, radikálna odpoveď znie:
pretože existuje zlo, ba dokonca hriech, ktorý je podľa Písma hlbokou príčinou každého
zla. Ale toto tvrdenie a samotné slovo "hriech" mnohí neprijímajú, pretože predpokladá
náboženskú víziu sveta a ľudstva. Skutočne: ak sa odstráni Boh z horizontu sveta,
nemožno hovoriť o hriechu. Ako keď sa zakryje slnko, tiene zmiznú - tieň sa objaví
len vtedy, keď svieti slnko - tak zatmenie Boha nevyhnutne zahŕňa zatmenie hriechu.
Preto sa pocit hriechu - ktorý je niečím iným než „pocit viny” ako ho chápe psychológia
– nadobudne znovuobjavením zmyslu pre Boha. Vyjadruje to žalm Miserere, pripisovaný
kráľovi Dávidovi v súvislosti s jeho dvojitým hriechom cudzoložstva a vraždy: „Proti
tebe“ - hovorí Dávid, obracajúc sa k Bohu – „proti tebesamému som sa
prehrešil" (Ž 51,6).
Tvárou v tvár morálnemu zlu je Božím postojom odporovať
hriechu a zachrániť hriešnika. Boh netoleruje zlo, pretože On je Láska, Spravodlivosť,
Vernosť. Preto nechce smrť hriešnika, ale chce, aby sa hriešnik obrátil a žil. Aby
zachránil ľudstvo, Boh zasahuje: vidíme to vo všetkých udalostiach židovského ľudu,
počnúc vyslobodením z Egypta. Boh je rozhodnutý vyslobodiť svoje deti z otroctva,
aby ich vyviedol na slobodu. A najťažším a najhlbším otroctvom je práve otroctvo hriechu.
Preto Boh poslal svojho Syna na svet, aby vyslobodil ľudstvo z moci Satana, „pôvodcu
a príčiny každého hriechu”. Poslal ho v našom smrteľnom tele, aby sa stal obeťou zmierenia,
tým že zomrel za nás na kríži. Proti tomuto definitívnemu a univerzálnemu plánu spásy
sa postavil diabol celou svojou silou, ako o tom svedčí najmä evanjelium o pokúšaní
Ježiša na púšti, ktoré sa číta každoročne na Prvú pôstnu nedeľu. Skutočne, vstúpiť
do tohto liturgického obdobia znamená postaviť sa s Kristom proti hriechu, čeliť -
ako jednotlivci aj ako Cirkev – v duchovnom boji proti duchu zla (Popolcová streda,
modlitba dňa). Prosme preto o materskú pomoc Najsvätejšej Márie,
aby pôstna cesta, ktorú sme práve začali, bola bohatá na ovocie obrátenia. O osobitnú
spomienku v modlitbách prosím za mňa a za mojich spolupracovníkov Rímskej kúrie, ktorí
dnes večer začíname týždeň duchovných cvičení.