Истинная свобода не исключает послушания, но исключает насилие: общая аудиенция 2 марта

Сегодняшнюю общую аудиенцию Папа Бенедикт XVI посвятил святому Франциску Сальскому. «Бог – это Бог человеческого сердца»: в этих на первый взгляд простых словах Св. Франциска Сальского, сказал Папа, мы видим печать духовности выдающегося епископа и Учителя Церкви. Св.Франциск родился в 1567 году в семье, принадлежащей к старинной аристократической Савойской династии. Святой вобрал в себя самое лучшее из культурного наследия XVI века, примирив идеи гуманизма со стремлением к Абсолюту, характерным для мистических течений. Будущий Святой получил прекрасное образование – в Париже он изучал богословие, а в Падуе -- юриспруденцию, получив диплом по гражданскому и церковному праву. В юношеские годы, размышляя над мыслью святого Августина и святого Фомы Аквинского, Св. Франциск пережил серьезный кризис: его мучали вопросы о личном спасении и предназначении. Главные богословские темы его эпохи он переживал глубоко лично. Франсуа возносил неустанные молитвы, но сомнения возвращались к нему так настойчиво, что в течение нескольких недель он не мог ни есть, ни спать. Наконец, юноша отправился в Париж, в доминиканскую обитель, и стал молиться: «Что бы ни произошло, Господи, Ты все держишь в Своей руке, Твои пути – справедливость и истина, -- что бы Ты ни задумал в отношении меня… Ты – всегда справедливый судья и милосердный Отец, и я буду любить Тебя, Господи… Господи Иисусе, Ты всегда будешь моей надеждой и моим спасением на земле живых». Двадцатилетний Франсуа обрел покой в радикальной и освобождающей силе любви Божьей. Секретом своей жизни он называл следующее: «любить Бога, не требуя ничего взамен, и уповать на Божественную любовь». Этот секрет раскрывается в его главном сочинении: «Трактате о Божественной любви».
Преодолев сопротивление отца, Франсуа последовал зову Господа и в 1593 году стал священником. В возрасте всего 35 лет он был назначен епископом Женевы -- в то время оплота кальвинизма, поэтому резиденция епископа находилась тогда в Аннеси. Так Св. Франциск стал пастырем в бедной горной области, о которой пишет: «Я встретил Бога, полного ласки и нежности, в самых высоких и суровых горах, где множество простых душ любили Его и поклонялись Ему во всей правде и искренности».
Влияние Св. Франциска Сальского на Европу как той эпохи, так и последующих столетий, было неоценимым. Апостол и проповедник, писатель, деятель и молитвенник, он сыграл большую роль в осуществлении идеалов Тридентского собора; участвовал в диалоге с протестантами, благодаря которому понял, что помимо богословских дискуссий необходима встреча и милосердие; он был участником дипломатических миссий, а также выступал посредником в общественных спорах. Но прежде всего Франциск Сальский был духовным наставником. Встреча с молодой женщиной, Мадам де Шармуази, стала отправным пунктом для написания «Введения в благочестивую жизнь», ставшего настоящим бестселлером. А глубокие духовные узы, связывавшие его с выдающейся женщиной, святой Иоанной-Франциской де Шанталь, приведут к созданию нового монашеского ордена – Визитанток, призванных, по его словам, «делать обычные вещи необычайно хорошо», в простоте и смирении «воздавая славу нашему Господу».
Папа подчеркнул, что жизнь Святого была относительно недолгой (он умер в 1622 году), но насыщенной. Это была «жизнь в полноте», охарактеризованная интеллектуальным поиском и в то же время богатством человеческих отношений. «Введение в благочестивую жизнь», обращенное к мысленной «Филотее», могло показаться в те времена революционным: в этой книге содержится призыв полностью отдать себя Богу, живя при этом в миру, в городе, при дворе, в супружестве. Именно такое расширение рамок призвания к совершенству и к святости побудило Папу Льва XIII провозгласить Св. Франциска Сальского Учителем Церкви.
Своих духовных чад Св. Франциск призывал к свободе: «Оставляю вам дух свободы – не такой, которая исключает послушание, то есть свободы мирской, а той, которая исключает насилие, смятение и колебания».
«В нашу эпоху, которая ищет свободы, в том числе и посредством насилия и мятежа, -- сказал в заключение Папа, -- мы не должны забывать об актуальности этого великого духовного наставника и учителя мира, который учит своих последователей «духу свободы», истинной свободы».