2011-02-13 16:46:48

Критерієм Божого закону є любов. На молитві "Ангел Господній" з Папою Венедиктом XVI 13 лютого 2011


Сьогодні, 13 лютого 2011 р., кілька десятків тисяч паломників та гостей Вічного Міста, разом з римлянами, зібрались перед ватиканською базилікою, очікуючи на недільне повчання Святішого Отця Венедикта ХVІ і бажаючи разом із ним помолитись Богородичну молитву «Ангел Господній» та отримати його Апостольське благословення. Ополудні з вікна своєї приватної бібліотеки Вселенський Архиєрей звернувся до вірних, що так чисельно зібрались на площі Святого Петра у Ватикані. Свою катехизу Папа присвятив роздумам над євангельським уривком, який цього дня був прочитаний у римо-католицьких храмах.

Після «Нагірної проповіді», що є життєвою програмою, запропонованою Ісусом Христом, євангелист Матей розповідає нам про проголошення Спасителем нового Закону. «Не думайте, що Я прийшов усунути закон чи пророків: Я прийшов їх не усунути, а доповнити, – каже Месія, а звертаючись до Своїх учнів, додає – кажу бо вам, що коли ви своєю праведністю не перевищите книжників та фарасеїв, не ввійдете в Царство Небесне». Святіший Отець у своєму недільному повчанні запропонував призадуматись над тим, у чому саме полягає те «доповнення» Закону і це «перевищення» у праведності, яке Він вимагає.

За словами Венедикта ХVІ, Ісус Христос пояснює це за допомогою цілого ряду антитез між давніми заповідями та Своїм способом їх нового подання. Спаситель розпочинав словами «ви чули, що було сказано давнім», а потім додавав «а Я кажу вам». Наприклад: «Ви чули, що було сказано давнім: Не вбивай; і коли хтось уб'є, той підпаде судові. А Я кажу вам, що кожний, хто гнівається на брата свого, підпаде судові. Хто ж скаже братові: Нікчема! - той підпаде Верховному Судові. А хто скаже: Дурень! – той підпаде під вогонь пекельний». Святим Матей подає шість таких антитез Месії. Такий спосіб висловлювання Ісуса справляв на людей велике враження, навіть дещо лякав, адже це «а Я вам кажу» вказувало на те, що Він признає за собою таку владу, яку має Бог, Який є джерелом Закону.

Новина, яку вносить Спаситель полягає, головним чином, у тому, що Він «наповнює» заповіді Божою любов’ю, силою Святого Духа, Який живе у Ньому. Вселенський Архиєрей зазначив, що також «і ми, через нашу віру в Ісуса, можемо відкритись на діяння Святого Духа, Який робить нас здатними жити Божою любов’ю». Тому, кожний наказ, кожна заповідь, стає немов би вимогою любові, і всі вони зводяться до одного наказу: люби Бога усім твоїм серцем і ближнього твого як себе самого.

«Мойсей вийшов на гору Синай, щоб отримати Божий Закон і принести його вибраному народові. Ісус є самим Божим Сином, Який зійшов з неба, щоб привести нас до Неба, до висоти Бога, на дорогу любові», – наголосив Святіший Отець, додавши, що саме Христос є цією дорогою любові, а ми повинні лише слідувати за Ним, щоб виконати Божу волю і ввійти у Його Царство.







All the contents on this site are copyrighted ©.