Таинство Крещения – Освящение воды

Дверь в жизнь. Вероучительные беседы о Таинстве Крещения. Передача четвертая. Освящение воды.
*** Дорогие друзья, в наших прошлых передачах мы уже говорили о трех знаках, входящих в чин Крещения: наречение имени, знамение креста и помазание елеем катехуменов. Первый знак с новым именем дает крещаемому новую идентичность. Второй - открывает крещаемому путь в катехуменат. И хотя знамение креста налагается только на чело принимающего Крещение, оно распространяется на всего человека, на его тело, разум, на его 5 чувств. Этот знак напоминает нам и Распятии Господа, который именно на кресте показал Свой лик, то есть лицо безвозмездной любви. Именно крест напоминает нам о том, насколько мы ценны для Бога. Третий знак, помазание елеем, происходит от древней традиции покрывать оливковым маслом тело борца перед состязанием. Таким образом, борцу было легче вырваться из хватки врага. А у человека тоже есть враг, его извечный противник - лукавый, от уловок которого человеку необходимо уметь спасаться.
Сегодня мы рассмотрим четвертый знак – освящение воды в купели, освящение орудия центрального ритуала Крещения. Не случайно греческое слово Крещение,«Βάπτισμα». обозначает именно погружение. Символика освящения воды сложнее, чем кажется на первый взгляд. Точнее, имеет не только значение благословления воды на омовение грехов крещаемого. Мы привыкли к положительному значению воды, ведь без нее жизнь невозможна. Но в еврейской традиции вода не имела только положительное значение. И с избранным народом могут согласиться все те, кто претерпел кораблекрушение, стал жертвой наводнения или те, кого в детстве учили плавать жесткими методами. Вода в большом количестве внушает страх и становится опасной. Согласно Библии, Бог извлек сушу, то есть наш мир, из воды. И именно водой, Потопом, было наказано человечество за свои грехи. Поэтому вода символизирует также смерть, а выбраться из нее на сушу – значит спастись.
Какую именно воду благословляет священник во время чина Крещения? Конечно ту, которая символизирует смерть. Интересно, что древние народы, особенно на Ближнем Востоке, считали воду (реки, озера, источники) обителью злых духов. Отголоски этого верования мы находим и в русском фольклоре с его русалками и водяными. Вода в большом количестве всегда наводила страх на человека: она неуправляема, в ней невозможно дышать. Не удивительно, что в старом Амвросианском чине Крещения проводилось не просто освящение воды, а настоящее изгнание из нее злых духов, экзорцизм.
Ещё одна традиция является отголоском видения воды как нечто отрицательного. Я имею в виду погружение большой пасхальной свечи в воду на Пасху, в момент благословения воды. Эта свеча символизирует Христа, Который спас нас, отдав Свою жизнь, полностью истощившись на кресте, как свеча.
Итак, земля символизирует жизнь, а вода – смерть. Крещение заключается в том, чтобы человек встретился лицом к лицу с тем, что его пугает, со смертью. В нашу эпоху в основном используется Крещение окроплением, что, безусловно, удобнее, но не передает с такой же наглядностью смысл обряда.
Если вода символизирует смерть и опасность, почему ее используют в чине Крещения? В старом Амвросианском чине Крещения говорилось о злых духах, присутствовавших в воде. В Римском обряде до литургической реформы в воду опускалось миро и елей катехуменов, чтобы изгнать из нее всё зло. Как сложился этот необычный обряд? Обратимся к этимологии слова «вода» в языке, на котором написано Священное Писание. В Ветхом Завете в древнееврейском языке использовались два слова, одно обозначало «воды», а другое «бездну», то есть не безопасную воду в кувшине или стакане, а природную стихию, таящую в себе опасность. Латинское слово вода - “aqua”- имеет индоевропейский корень ap-, который обозначает нечто подвижное, постоянно изменяющееся, не поддающееся укрощению и, поэтому, опасное. Вода, действительно, может менять с завидной быстротой свои физические качества, переходя из жидкого состояния в газообразное или твердое. Несмотря на своенравие воды, Священное Писание говорит о Боге, как о ее властелине, и и «Путь Твой в море, и стезя Твоя в водах великих» (Пс 76,20) или «Возвышают реки, Господи, возвышают реки голос свой, возвышают реки волны свои. Но паче шума вод многих, сильных волн морских, силен в вышних Господь» (Пс 92,3-4). Что обозначают эти великие воды? И если воды опасны, почему тогда в псалме 22 Господь, добрый пастырь, водит свою паству к водам тихим. Значит ли, что и воды бывают разными?
В момент освящения воды священник произносит молитву, которая использует ветхозаветную символику воды: «Боже, Своею невидимою силою Ты творишь чудесные дела через знаки Таинств. Ты многими образами в истории спасения подготовил водную стихию, чтобы через нее являлась благодать крещения. Твой Дух в начале носился над водами, чтобы уже тогда они вобрали в себя силу освящения. Ты показал образ возрождения в водах потопа и явил в нем начаток Таинства, чтобы водами положить конец пороку и начало добродетелям. Боже, Ты сподобил сынов Аврамовых перейти Красное море сухими стопами, чтобы народ, избавившийся от рабства фараона, стал прообразом народа крещеного» (Требник, изд. Францисканцев, Москва 2004). Эта часть ритуала содержит в себе древние символы, которые являются прообразом крещения.
Первый ветхозаветный символ, который использует священник во время благословения воды – это водная стихия. Согласно книге Бытия, эти воды удерживают в себе жизнь. Святой Дух носится над водами (точный перевод не «носится», а «высиживает») и творит в них жизнь, но необходимо Слово Божие, Его повеление, чтобы суша явилась из-под вод и отделилась от них. Эти воды, которые в оригинале обозначены словом «бездна» должны выпустить жизнь на свободу. Итак, по велению Бога из бездны, смерти, рождается жизнь.
Второй символ, воды Потопа, олицетворяет зло, которое распространяется по земле, как результат грехов человеческих, и, в конце концов, захлестывает ее. Если сердце человека поддается злу, это зло убивает потом и самого человека. Любовь Бога больше не сдерживает напора этого зла, и воды затопляют всё живое пространство. Этот знак, как никакой другой, указывает на то, что вода символизирует смерть.
Третий символ – это воды Красного моря, которые повинуются воле Божьей. Еврейский народ, убегающий из Египта, встречает перед собой это препятствие и попадает в безвыходное положение: впереди – море, позади – гонящаяся за ними египетская армия. В этой ситуации неожиданно им на помощь приходит Бог и открывает народу путь посуху через Красное море, что напоминает момент творения, когда земля была отделена от вод. Когда же еврейский народ переходит Красное море, воды смыкаются и забирают то, что им принадлежит, то есть зло, которое символизируют египетские воины.
Становится понятно, что войти в купель, наполненную водой, означает умереть, соприкоснуться со смертью. Какое же отношение имеет древняя история еврейского народа к нам, к нашей жизни? Постараемся в этом разобраться.
Принять Крещение – значит испытать на себе через это Таинство христианское пророчество о возможности войти в то, что убивает, и выйти из него живым. Почему это возможно? Потому что Христос прошел этот путь до нас. Господь, воскреснув, подарил человеку способность не умирать в ситуациях, которые без помощи Христа, убивают человека. Эта способность называется жизнью вечной.
Христианство основывается не на философии, а на новости, на том факте, что какой-то человек умер, а потом воскрес. Крещение – это своего рода передача по наследству способности воскреснуть. Библия описывает историю человечества, которое познало смертоносность вод, преобразовалось и с Божьей помощью смогло укротить эти воды. Затем вся история избранного народа воплотилась в Иисусе и теперь передается нам «по наследству». Во время обряда крещения вода смывает с человека грех и возрождает его к новой жизни. Но что значит «смывание греха»? Это полное преображение человека, его освобождение от рабской зависимости от греха. Старый, грешный человек должен навсегда умереть, чтобы дать место новому, преображенному, выходящему из воды по воле Божьей, как новая жизнь, новое творение.
То же самое происходит с человеком каждый день. Иногда бывают такие периоды, что кажется, будто наш удел – страдание. Может тяжело заболеть ребенок, можно потерять работу, можно узнать об измене близкого человека, а можно просто не видеть смысла собственной жизни и страдать от одиночества и никчемности. Как человек отвечает на свои страдания? Не имея Бога, он, как правило, находит себе какое-нибудь обезболивающие: алкоголь, наркотики, телевизор, случайные отношения, еда, работа по-стахановски. А тех, у кого есть в сердце Бог, можно узнать по делам жизни вечной. Например, по верности. Быть верным в любви – значит оставаться с любимым даже в страдании, в его страдании или твоем, когда он тебе изменяет, жесток с тобой или наоборот равнодушен. Но верность ценна не только в браке, а также в работе, в дружбе, в отношениях между родителями и детьми, то есть во всех отношениях. Иметь в себе жизнь вечную позволяет войти в ничтожность, в самый неприглядный аспект другого, в то, что ранит нас, и во имя Господа выйти живым. Поэтому возможно любить врагов своих. С жизнью вечной можно взойти на свой крест, когда он появляется на нашем пути, то есть принять ситуацию в жизни, когда страдание превозмогает наши силы, и благодаря полученному крещению испытать, что Святой Дух дает этой смерти возможность изменить нас, преобразовать нас, но не убить. Когда человек встречает то, чего боится, Святой Дух, через полученное крещение и через жизнь согласно заповедям Божьим, обратит все испытания и страдания во благо человека. Дар крещения – это способность входить в ситуации, которые нас пугают, не бежать от трудностей и боли. Крещение провозглашает возможность любить по-настоящему, посвящая себя полностью нашим любимым, даже когда это нам не выгодно. Крещение дарует надежду даже в самых безнадежных ситуациях, веру в то, что не бывает тупиков на жизненном пути человека, а только план Божий. Жить в вере, доверять Богу даже тогда, когда всё кажется против нас.

*** На этом мы заканчиваем четвертый выпуск катехизических бесед на тему «Таинство Крещения». Слушайте следующую передачу в пятницу 11 февраля.