Chúa Nhật thứ Tư Mùa Quanh Năm A

Tin Mừng Mt 5, 1-12
(1) Thấy đám đông, Ðức Giêsu lên núi. Người ngồi xuống, các môn đệ đến gần bên. (2) Người mở miệng dạy họ rằng:
(3) "Phúc thay ai có tâm hồn nghèo khó, vì Nước Trời là của họ.
(4) Phúc thay ai hiền lành, vì họ sẽ được Ðất Hứa làm gia nghiệp.
(5) Phúc thay ai sầu khổ, vì họ sẽ được Thiên Chúa ủi an.
(6) Phúc thay ai khát khao nên người công chính, vì họ sẽ được Thiên Chúa cho thỏa lòng.
(7) Phúc thay ai xót thương người, vì họ sẽ được Thiên Chúa xót thương.
(8) Phúc thay ai có tâm hồn trong sạch, vì họ sẽ được nhìn thấy Thiên Chúa.
(9) Phúc thay ai xây dựng hòa bình, vì họ sẽ được gọi là con Thiên Chúa.
(10) Phúc thay ai bị bách hại vì sống công chính, vì Nước Trời là của họ.
(11) Phúc cho anh em khi vì Thầy mà bị người ta sỉ vả, bách hại và vu khống đủ điều xấu xa.
(12) Anh em hãy vui mừng hớn hở, vì phần thưởng dành cho anh em ở trên trời thật lớn lao.
Quả vậy, các ngôn sứ là những người đi trước anh em cũng bị người ta bách hại như thế. 
Suy niệm
 
Quý vị và các bạn thân mến,
Con người sống không chỉ để cho qua ngày, nhưng luôn khắc khoải đi tìm hạnh phúc. Nếu hạnh phúc ở đời này thật quý giá, thì hạnh phúc vĩnh cửu còn quý giá hơn gấp bội. Chúa Giê-su đã hé mở cho con người biết điều gì đưa đến hạnh phúc thật. Tuy nhiên, đón nhận lời đề nghị của Ngài thật không dễ.

Thay vì sợ cảnh nghèo, Chúa lại nói phúc cho người nghèo. Không phải phúc vì họ nghèo, nhưng phúc vì họ có được Nước Trời. Người ta nghèo vật chất để có thể chia sẻ sự sung mãn của Thiên Chúa. Người nghèo luôn có một vị trí đặc biệt trong Tin Mừng. Khi Gioan sai các môn đệ đi hỏi Đức Giê-su có phải là Đấng phải đến, Ngài đã trả lời những dấu chỉ với một loạt những đau khổ được giải thoát, và cuối cùng Ngài kết với câu: «Người nghèo được nghe Tin Mừng» (Mt 11,5). Nghèo về vật chất là điều dễ nhìn thấy, nhưng Chúa Giê-su còn đề nghị một kiểu nghèo dành cho cả người giàu: «tâm hồn nghèo khó». Người ta không dễ để chấp nhận mình nghèo về vật chất, càng khó hơn để một người giàu sống như một người nghèo. Tuy nhiên, điều ấy khó nhưng không phải là không thể đối với những ai biết quý trọng Nước Trời.

Với những người sầu khổ, Chúa chúc phúc cho họ. Chúa không chúc họ tiếp tục sầu khổ, nhưng Chúa chúc phúc cho họ vì họ có niềm hy vọng. Niềm hy vọng này họ nhận được từ chính Thiên Chúa. Họ biết rằng, họ sẽ vượt qua cơn sầu khổ nhờ bởi chính sự ủi an của Thiên Chúa. Trong cơn đau khổ mà được ủi an thì thật có phúc. Nếu nhìn vào cảnh vui cười tự mãn nhưng vẫn chỉ một mình, không ai chung chia niềm vui, thì với cơn đau khổ mà có người an ủi sẻ chia vẫn có phúc hơn nhiều. Đau khổ trở nên duyên cớ để người ta được chính Thiên Chúa thân chinh đến san sẻ ủi an.

Dù sao, trong những mối phúc của Chúa, có nhiều điều người ta có thể hiểu và chấp nhận được. Tuy nhiên với lý do mà Chúa Giê-su đưa ra, thì việc dễ chấp nhận theo tiêu chuẩn của con người vẫn chưa đủ để hưởng nếm trọn vẹn lời chúc phúc. Người ta dễ đồng ý được chúc phúc với các tiêu chuẩn: hiền lành, khao khát nên công chính, xót thương người, tâm hồn trong sạch, xây dựng hòa bình. Nhưng nếu ai muốn nhận phần thưởng tức thời cho những lời chúc phúc với những gì rất thực tế thì họ thật dễ bỏ cuộc. Kết quả của lời chúc phúc toàn ở thì tương lai với những gì rất trừu tượng. Nếu một người không tin vào cuộc sống đời sau, không tin vào đất hứa và Nước Trời, thì những lời giải thích của Đức Giê-su trở nên vô nghĩa. Vì nếu chỉ dừng lại ở sự hợp lý của con người, người ta không thể tiến xa hơn giới hạn của lòng kiên nhẫn. Đến khi nào người ta dám chấp nhận đổi hết mọi sự để có được phần phúc Nước Trời họ mới có thể cảm nếm được trọn vẹn phần thưởng mà các mối phúc ấy mang lại.

Điều này thể hiện rõ hơn khi họ đón nhận mối phúc thứ tám, và hơn thế nữa, hân hoan hớn hở vì mối phúc thứ chín. Mối phúc thứ tám dành cho những người có lương tâm ngay chính (bị bách hại vì sống công chính), còn mối phúc thứ chín dành cho những người mang lương tâm ngay chính để theo Đức Giê-su (vì Thầy mà bị người ta thù ghét và vu khống mọi điều xấu xa) . Được sống sung túc với một lương tâm thanh thản là một điều đáng mơ ước. Nhưng nếu phải chọn lựa giữa lương tâm và sự sung túc thì người muốn nhận lời chúc phúc phải dám nói lên sự xác tín chọn lựa từ chính lương tâm của mình. Hơn thế nữa, là thành viên trong gia đình của Thiên Chúa, người ta không chỉ chấp nhận những thiệt thòi vì bất đắt dĩ không thể thay thế, nhưng họ còn đón nhận những thiệt thòi ấy trong sự hớn hở như một dịp may có một không hai trong đời họ. Đơn giản chỉ vì họ được chia sẻ sứ mạng và số phận của chính Thầy của mình.

Những mối phúc mà Chúa Giê-su đề nghị như lượt đồ của một Hiến Pháp mà chính Ngài đã thi hành trong suốt cuộc đời của Ngài từ hang Bê-lem đến đồi Núi Sọ. Đây chính là Hiến Pháp trong Nước của Ngài. Vì thế, Chúa đã không nói những điều này như một buổi tán gẫu, nhưng Ngài tuyên bố một cách long trọng trong một khung cảnh đầy tính nghiêm trang: «Đức Giê-su lên núi. Người ngồi xuống, các môn đệ lại gần bên và Người mở miệng dạy họ.» Ngài đã đọc một bản tuyên ngôn không theo tiêu chuẩn của con người, nhưng theo tiêu chuẩn của Thiên Chúa. Ai muốn theo Thiên Chúa thì họ có thể tìm thấy trong bản tuyên ngôn này những lời chỉ dẫn.

Và như thế, với những mối phúc này, Chúa không khuyến khích người ta thụ động và sống ù lì. Ngược lại họ phải thể hiện sự năng động trong chính nội tâm của mình. Nếu người ta không có nội lực với sự trợ giúp của Thiên Chúa, họ không thể bước theo một lối sống tưởng chừng như dễ dàng. Qua lối sống này, người ta không thể để sự ích kỷ và tư lợi chiếm lĩnh mình, ngược lại họ dấn thân hết mình cho Thiên Chúa và cho đồng loại.

Những mối phúc của Chúa không dễ hiểu và cũng không dễ đón nhận, nhưng đó là sự thật. Vì thế, mạc khải này không dành cho những bậc khôn ngoan thông thái, nhưng dành trước hết cho những kẻ bé mọn và những ai nhận mình có tâm hồn nghèo khó. Xin Chúa ban thêm ơn để những ai muốn thuộc về Nước của những lời phúc thật được cảm nếm niềm vui giữa những thách đố trên đường tìm về chân lý.

Hà Thanh Bình