Причащение в уста и недопустимость личного благословения непричащающихся во время
обряда Причащения: новые литургические нормы для католической архиепархии в Москве
С 15 января в католической архиепархии Божьей Матери в Москве частично вошел в силу
декрет «О некоторых литургических практиках», подписанный ординарием архиепархии,
председателем Конференции католических епископов России Его Преосвященством Павлом
Пецци. В частности, в декрете упоминается о широко распространившейся практике, –
не подтверждающейся литургическими нормами, -- согласно которой в процессии подходящих
к Причастию участвуют те, кто не имеют намерения причащаться и, подходя к Чаше, лишь
просят о благословении. «Помимо практического неудобства, -- пишет католический
архиепископ, -- заставляющего часто священника опускать обратно в киворий уже взятую
им для преподания Причащения Святую Облатку, многократно усиливающегося в случае Причащения
под двумя Видами, существует ряд богословско-литургических аспектов, не позволяющих
одобрить подобную практику». Монс. Пецци поясняет, что ни некрещеные, ни катехумены
не могут полноценно участвовать в Евхаристической литургии, а само подхождение к алтарю
является уже участием в процессии к Причащению. Верующие, которые пребывают в состоянии
смертного греха, не приступают к Причастию, и сама недопустимость приближения к Святой
Чаше является призывом к обращению и покаянию. Для них личным благословением должно
стать благословение в Таинстве Покаяния, возвращающем благодать. В противном случае
личное благословение человека, находящегося во грехе, как им, так и окружающими может
восприниматься как благословение на продолжение их греховного состояния. Данные
аспекты не относятся к детям. Согласно декрету, они могут специально подходить к благословению
после причащения тех, кто к этому допущен. Далее в декрете утверждается, что
«основным способом принятия Причастия во всей Католической Церкви является причащение
в уста». И хотя некоторые епископские конференции допускают причащение в руки, это
не означает, что оно автоматически разрешено повсеместно. Конференция католических
епископов России, исходя из наличия большого числа иммигрантов, временно находящихся
в России, считает допустимым причащение в руки в тех национально-культурных общинах
и приходах, прихожане которых – выходцы из стран, где национальные епископские конференции
допускают причащение в руки. Это разрешение дается письменно архиепископом на основании
письменной просьбы настоятеля общины. Такое разрешение, добавляет ординарий, не может
запрещать никому из верующих принимать Причастие в уста, а также не дает права на
причащение в руки в других общинах и приходах. Не может быть запрещено и причащение
на коленях, псокольку это – долгая и почитаемая традиция в латинском обряде. Следующий
раздел документа посвящен литургическому календарю. Литургический календарь Католической
Церкви в России, утверждается в декрете, является обязательным для всех общин и приходов
архиепархии, за исключением монашеских общин. Персональные общины и приходы, объединяющие
в основном мигрантов, могут согласовывать местный литургический календарь с национальным,
испрашивая каждый раз разрешения у архиепископа. Без разрешения можно повышать ранг
празднования, а также совершать празднования в дни рядового времени, свободные от
празднований по российскому календарю.