Причащение в уста и недопустимость личного благословения непричащающихся во время обряда Причащения: новые литургические нормы для католической архиепархии в Москве

С 15 января в католической архиепархии Божьей Матери в Москве частично вошел в силу декрет «О некоторых литургических практиках», подписанный ординарием архиепархии, председателем Конференции католических епископов России Его Преосвященством Павлом Пецци. В частности, в декрете упоминается о широко распространившейся практике, – не подтверждающейся литургическими нормами, -- согласно которой в процессии подходящих к Причастию участвуют те, кто не имеют намерения причащаться и, подходя к Чаше, лишь просят о благословении.
«Помимо практического неудобства, -- пишет католический архиепископ, -- заставляющего часто священника опускать обратно в киворий уже взятую им для преподания Причащения Святую Облатку, многократно усиливающегося в случае Причащения под двумя Видами, существует ряд богословско-литургических аспектов, не позволяющих одобрить подобную практику».
Монс. Пецци поясняет, что ни некрещеные, ни катехумены не могут полноценно участвовать в Евхаристической литургии, а само подхождение к алтарю является уже участием в процессии к Причащению. Верующие, которые пребывают в состоянии смертного греха, не приступают к Причастию, и сама недопустимость приближения к Святой Чаше является призывом к обращению и покаянию. Для них личным благословением должно стать благословение в Таинстве Покаяния, возвращающем благодать. В противном случае личное благословение человека, находящегося во грехе, как им, так и окружающими может восприниматься как благословение на продолжение их греховного состояния.
Данные аспекты не относятся к детям. Согласно декрету, они могут специально подходить к благословению после причащения тех, кто к этому допущен.
Далее в декрете утверждается, что «основным способом принятия Причастия во всей Католической Церкви является причащение в уста». И хотя некоторые епископские конференции допускают причащение в руки, это не означает, что оно автоматически разрешено повсеместно. Конференция католических епископов России, исходя из наличия большого числа иммигрантов, временно находящихся в России, считает допустимым причащение в руки в тех национально-культурных общинах и приходах, прихожане которых – выходцы из стран, где национальные епископские конференции допускают причащение в руки. Это разрешение дается письменно архиепископом на основании письменной просьбы настоятеля общины. Такое разрешение, добавляет ординарий, не может запрещать никому из верующих принимать Причастие в уста, а также не дает права на причащение в руки в других общинах и приходах. Не может быть запрещено и причащение на коленях, псокольку это – долгая и почитаемая традиция в латинском обряде.
Следующий раздел документа посвящен литургическому календарю. Литургический календарь Католической Церкви в России, утверждается в декрете, является обязательным для всех общин и приходов архиепархии, за исключением монашеских общин. Персональные общины и приходы, объединяющие в основном мигрантов, могут согласовывать местный литургический календарь с национальным, испрашивая каждый раз разрешения у архиепископа. Без разрешения можно повышать ранг празднования, а также совершать празднования в дни рядового времени, свободные от празднований по российскому календарю.