2011-01-18 11:16:01

Новшества и традиции. Рассуждения о Втором Ватиканском соборе. Выпуск 11


«Человеческой личности свойственно достигать подлинной и полной человечности только через культуру»(GS 53) – эта фраза из соборной Конституции «Gaudium et spes» дает ясно понять, что Евангелие доходит до человека всегда через культуру. Как подчеркнул Иоанн Павел II, «евангелизация состоит также во встрече с культурой каждой конкретной эпохи».
Без культуры вера осталась бы бесплотной, открытой секуляризации и политизации надежды. Поэтому на Втором Ватиканском соборе было замечено, что «Церковь — прежде всего в наши времена, когда условия меняются чрезвычайно быстро, а умонастроения весьма разнятся между собою — особенно нуждается в помощи тех, кто, живя в миру, досконально знает различные установления и дисциплины и понимает их внутренний смысл (это могут быть как верующие, так и неверующие). Задача всего Народа Божия, а в первую очередь пастырей и богословов — с помощью Святого Духа прислушиваться к различным голосам, раздающимся в наше время, распознавать и объяснять их, а также судить о них во свете слова Божия, чтобы истина, данная в Откровении, могла быть глубже воспринята, лучше понята и выражена более доходчиво». (GS 44)
Однако и культуре необходима вера. Без открытости божественному культура превращается в эзотеризм или в псевдокультуру, направленную исключительно на материальную прибыль. Осознавая эту опасность, «Gaudium et spes» утверждает: «Благая весть Христа непрестанно обновляет жизнь и культуру падшего человека, борется против заблуждений и зла, порождаемых постоянной опасностью обольщения грехом, и устраняет их. Она неустанно очищает и возвышает нравы народов. Богатствами, данными свыше, она как бы изнутри оплодотворяет, защищает, завершает и соединяет под главою Христом духовные красоты и дарования любого народа, любой эпохи. Так Церковь, исполняя свой долг, тем самым уже движет вперёд человеческую цивилизацию и культуру и помогает им, а своей деятельностью, в том числе и литургической, она воспитывает человека для внутренней свободы». (GS 58)
Однако, сразу после Второго Ватиканского собора, совершенно неожиданно начался культурный переворот, называемый революцией 68 года, изменивший заметным образом обстановку, в которой проходил собор. Некоторые аспекты этого культурного переворота со временем исчезли, но другие, такие как сексуальная свобода, закрепились как доминирующие в общественном сознании.
Эти изменения, а также компьютерная революция последних десятилетий не делают мысль Второго Ватиканского собора о связи веры и культуры менее актуальной. Наоборот, Церкви более чем когда-либо необходимо присутствовать в сфере культуры и продолжать поиск единомышленников для противостояния различным антикультурным течениям.









All the contents on this site are copyrighted ©.