Новшества и традиции. Рассуждения о Втором Ватиканском соборе. Выпуск 9

Некоторые считают, что соборная Конституция «Gaudium et spes» о Церкви в современном мире чересчур оптимистична и даже наивна.
Йозеф Ратцингер однажды заметил, что наряду с «Gaudium et spes» мы должны всегда помнить о «Подражании Христу» -- небольшой книжке, в которой отражается средневековая монашеская традиция. Духовности «солидарности с миром» сопутствует духовность «бегства от мира сего». Необходимо найти точку равновесия между справедливым обязательством в пользу мира и устремленностью к вечной жизни. «В числе самых неотложных задач христианина, -- утверждает Ратцингер, -- находится возвращение способности противостоять многочисленным тенденциям окружающей культуры, отказавшись от определенной эйфорической постсоборной солидарности».
Если читать «Gaudium et spes» без идеологических предпосылок, она покажется весьма уравновешенной. Сегодня соборный анализ положения человека в мире еще более актуален, чем 45 лет назад. Отцы Собора подчеркивают: «Современный мир предстает одновременно могучим и бессильным, способным к лучшему и худшему… человек начинает осознавать, что его задача – верно направлять те силы, которые он сам вызвал к жизни и которые могут либо угнетать его, либо служить ему» (9).
Папа Бенедикт XVI недавно предупредил об этом потенциале худшего посредством такой драматичной фразы: «Наше будущее и участь нашей планеты в опасности». Подобный диагноз не может не пробудить в человеческом сердце глубочайшие вопросы.
Чтобы ответить на эти вопросы, Второй Ватиканский собор заявил о намерении исследовать – вместе со всеми людьми доброй воли – знамения времени, дабы по-новому сформулировать в контексте современного мира ответ, уже данный во Иисусе Христе – «ключе, средоточии и цели всей человеческой истории».