В первый день года Церковь прославляет Богородицу и молится о мире

«Все еще окутанные духовной атмосферой Рождества, в котором мы созерцали тайну рождения Христа, сегодня с теми же чувствами мы празднуем Пресвятую Деву Марию, почитаемую Церковью как Матерь Божья, давшая плоть Сыну предвечного Отца»: так началась проповедь Св. Отца, которую он произнес в первый день нового года, когда Западная Церковь прославляет «Теотокос», Богородицу. На этот раз торжественная Литургия была оживлена пением детских певческих коллективов со всего мира, приехавших в Рим на конгресс федерации «Pueri cantores».
В библейских чтениях этого дня основной акцент ставится на Сыне Божьем, ставшем человеком, и на имени Господнем. Первое чтение представляет собой торжественное благословение, которое произносили священники Израиля на большие религиозные праздники: оно включает в себя трижды произносимое имя Господа, выражая полноту и силу, исходящую от призывания этого имени. Церковь вновь вслушивается в эти слова, испрашивая у Господа благословения на только что начавшийся год и убежденная, что перед трагическими событиями, ознаменовавшими прошлый год, перед логикой войны, до сих пор не преодоленной, только Бог может прикоснуться к самой сокровенной частице человеческой души, чтобы вернуть надежду и вновь утвердить мир. В первый день года, сказал Св. Отец, Церковь во всем мире празднует также Всемирный день Мира. И на Мессе первого января верующие преподносят Господу «вопль многочисленных мужчин, женщин, детей и стариков, жертв войны, которые являют собой «самое чудовищное и жестокое лицо истории».
«Во втором чтении святой апостол Павел обобщает в Божественном усыновлении дело спасения, осуществленное Христом, которое как бы обрамляет образ Девы Марии». Благодаря ей Сын Божий, «родившийся от жены», смог прийти в мир как истинный человек в полноте времен. Эта полнота касается прошлого и ожиданий Мессии, но в то же время это полнота и в абсолютном мысле: в Слове, ставшем плотью, Бог сказал Свое последнее и окончательное Слово. Дева Мария, размышляя в сердце своем, безмолвно участвует в тайне Сына, в уникальном Божественном даре. То, что праздничные чтения сосредоточены в основном на Сыне – Иисусе, не пруменьшает роли Девы Марии, сказал далее Бенедикт XVI. Наоборот, они помещают ее в верную перспективу: Мария – истинная Матерь Божья в силу ее тотальной связи со Христом. Прославляя Сына, мы чтим Матерь, а почитая Матерь, мы прославляем Сына. Титул «Матерь Божья», подчеркиваемый на этой Литургии, выявляет уникальную миссию Девы Марии в истории спасения. Именно эта миссия лежит в основе почитания христианами Богородицы. Мария не получила этот дар только для себя самой, но принесла его миру: в ее плодородном девстве Бог даровал всем людям блага вечного спасения. И Дева Мария дарует странствующему Народу Божьему свое заступничество на протяжении истории, ведущей к вечности, точно так же, как однажды она оказала его пастухам Вифлеема.