В миру придворная дама, в монастыре – смиренная служительница: на общей аудиенции 29 декабря Папа рассказал о святой Екатерине Болонской

Искушение совершить зло побеждается деланием добра; власть следует воспринимать как служение, а не как орудие всесилия: эти универсальные истины христианства были в центре жизни святой Екатерины Болонской, монахини-клариссы и мистика 15 столетия. Именно ее личности и духовному опыту посвятил Папа Бенедикт XVI общую аудиенцию 29 декабря. На нее пришли около восьми тысяч человек; это – 45-я по счету и последняя аудиенция в 2010 году.
«Семь видов оружия», чтобы бороться с дьяволом: все они духовные, и оттачивать их необходимо с заботой и самоотдачей. В сердце пятнадцатого столетия таким оружием пользовалась молодая женщина родом из Болоньи – первая придворная дама маркиза Феррарского, а затем монахиня по имени Екатерина. Об этой тезке знаменитой сиенской Святой, родившейся всего лишь несколькими десятилетиями позднее, известно не много, и Бенедикт XVI попытался заполнить этот пробел, предложив участникам аудиенции ее детальный портрет. История, которая сделала ее ревностной противницей зла, началась с первых лет монашеской жизни, когда наряду с духовными прогрессами Екатерина Болонская стала подвергаться «большим и ужасным» испытаниям, переносила внутренние страдания, которыми ее искушал дьявол:
«Она пережила острый духовный кризис, дойдя до порога отчаяния. Она перенесла ночь духа, пораженная даже искушением неверия в Евхаристию. После неимоверных страданий Господь послал ей утешение: в одном из видений Он даровал ей ясное сознание реального евхаристического присутствия, столь ясное, что Екатерина не сумела выразить его словами».
В 1429 году, после исповеди у одного уважаемого ею францисканца, Екатерина, принявшая Устав святой Клары Ассизской, имела еще одно видение, в котором «Бог показал прощение всех ее грехов». Это ознаменовало начало духовного восхождения и человеческой зрелости. Как раз в этот период, рассказал Папа, будущая Святая «открывает семь видов оружия для борьбы против зла»:
«Первое: заботиться о том, чтобы постоянно делать добро; второе: верить в то, что в одиночку мы не можем сделать ничего по-настоящему хорошего; третье: уповать на Бога и ради Его любви никогда не страшиться борьбы со злом – как в мире, так и в нас самих; четвертое: часто размышлять о событиях и словах Иисуса, в особенности о Его Страстях и смерти; пятое: помнить о том, что мы умрем; шестое: неотрывным мысленным взглядом взирать на блаженство Рая; седьмое: освоиться со Священным Писанием и носить его всегда в сердце, чтобы оно направляло все мысли и дела. Прекрасная программа духовной жизни и сегодня, для каждого из нас».
Еще во времена светской жизни святая Екатерина проявляла «необычайную скромность» в сочетании с «изяществом и учтивостью манер», а в монастыре она была преображена любовью Христовой, обретя способность глубокого смирения, сердечной простоты и миссионерского порыва, что доказывала каждый день:
«Несмотря на то, что Екатерина привыкла к Феррарскому двору, в обители она стирает, шьет, печет хлеб и ухаживает за животными. Она делает все, вплоть до самых смиренных занятий, с любовью и беспрекословным послушанием, давая сестрам блестящее свидетельство. Непослушание она считает духовной гордостью, разрушающей всякую другую добродетель».
В конце жизни болонская Святая стала аббатисой. Ее наследие, сказал в заключение Бенедикт XVI, побуждает нас идти по жизни, «крепко сжимая в руке руку Божию». И воспринимать собственный авторитет как повод для служения тем, кем мы управляем:
«Итак, она говорит нам: не падайте духом, даже в ночи веры, даже посреди множества сомнений, которые могут нас охватить, не оставляйте руки Господней, идите рука об руку с Ним, верьте в доброту Бога. Это и есть верный путь! И мне хотелось бы подчеркнуть еще один аспект – ее глубокое смирение. Она не хотела быть чем-то или кем-то; не хотела, чтобы ее заметили, не хотела командовать. Она хотела служить, исполнять волю Божью, прислуживать другим. Именно поэтому на Екатерину можно было положиться как на авторитет -- было видно, что для нее авторитет означал только служение другим».
После катехизического наставления, изложенного вкратце на других языках, Папа обратился с сердечным приветствием к «Легионерам Христа» и к членам его отделения для мирян «Regnum Christi». Они пришли в ватиканский Зал Павла VI вместе с Папским делегатом кардиналом Велазио Де Паолис. Папа приветствовал также миссионерок-мирян из общества «Скалабрини». Они отмечают 50-летие своего института, родившегося от харизмы блаженного епископа Джованни Баттисты Скалабрини для того, чтобы сеять Евангелие среди мигрантов.