Priopćenje Zbora za nauk vjere

Papa Benedikt XVI. uopće nije preinačio nauk o uporabi prezervativa, sadržan u enciklici Humane vitae, niti je prezervativ odobrio kao „manje zlo“ jer relativizira osudu prostitucije – stoji u jučer objavljenom priopćenju Zbora za nauk vjere, naslovljenom „O banalizaciji spolnosti“. Zbor u dokumentu spominje „razna neispravna tumačenja, koja su nakon objavljivanja knjige-intervjua Benedikta XVI. iznjedrila zabunu o stajalištu Katoličke crkve u nekim viđenjima spolnog morala.
Nerijetko se Papino mišljenje zlorabi u svrhe i interese koji iskrivljuju smisao njegovih riječi, što je razvidno ako se u cijelosti pročitaju poglavlja u kojima se spominje spolnost. Neka su tumačenja – istaknuto je u dokumentu – prikazala Papine riječi kao tvrdnje u opreci s moralnom tradicijom Crkve, neki su te pretpostavke pozdravili kao odlučni zaokret dok su ih drugi s rezervom prihvatili. Papine riječi, koje se odnose na posve nemoralno ponašanje poput prostitucije, zapravo ne mijenjaju moralni nauk ni pastoralnu praksu Crkve – istaknuto je u priopćenju.
Zbor je pojasnio da Papa u osvrtu na prezervativ nije govorio o bračnom moralu ni o moralnoj normi o kontracepciji. Normu je, koja je u tradiciji Crkve, Pavao VI. točno potvrdio u četrnaestom članku enciklike 'Humanae vitae', koji isključuje uporabu prezervativa kao kontracepcijskog sredstva. Mišljenje da se po riječima Benedikta XVI. može zaključiti kako je u nekim slučajevima opravdana uporaba prezervativa da bi se izbjegla neželjena trudnoća sasvim je proizvoljna, ne odgovara ni njegovim riječima ni njegovu mišljenju – stoji u dokumentu.
Sveti je Otac u svom govoru „ mislio na slučaj sasvim različit od prostitucije, koju je kršćanski moral oduvijek smatrao nemoralnom. U viđenju prostitucije – pojašnjava priopćenje – crkveno je stajalište osuda: „uvijek se ima boriti protiv prostitucije, a potporne ustanove Crkve, građanskog društva i države moraju se trsiti da iz vrtloga prostitucije oslobode osobe“. Svakako, u slučaju osoba zaraženih sidom i svjesnih svoga stanja, „osim teškog grijeha protiv šeste zapovijedi one teško griješe i protiv pete, jer svjesno dovode u opasnost život druge osobe, s posljedicama i za javno zdravstvo“. Što se toga tiče, Sveti Otac tvrdi da prezervativi „nisu istinsko moralno rješenje problema side, te da usredotočenje samo na prezervative znači banalizirati spolnost“.
„Uostalom, neporecivo je da tko rabi prezervativ kako bi umanjio opasnost za život druge osobe namjerava umanjiti zlo povezano s grješnim ponašanjem“, a u tom slučaju uporaba prezervativa s namjerom umanjivanja opasnosti od zaraze može predstavljati prvi korak na putu koji vodi prema drugačijem, ljudskijem življenju spolnosti. Riječ je o sasvim sukladnoj tvrdnji s drugom tvrdnjom Svetoga Oca: to nije pravi ni prikladan način za sučeljavanje sa zarazom side – istaknuto je u priopćenju.
Što se pak tiče nekih tumačenja Papinih riječi, koja se pozivaju na teoriju „manjega zla“, Zbor pojašnjava da se ta teorija zasniva na proporcionalnoj osnovi. Ako je neko djelovanje po sebi grješno, premda je manje zlo, ne može ga se nikako opravdati. Papa nije rekao kao što neki tvrde da se prostitucija s primjenom prezervativa može odobriti kao manje zlo. Crkva uči da je prostitucija nemoralna i da se protiv nje mora boriti. Ako netko, usprkos svemu, prakticirajući prostituciju, a zaražen je sidom, želi umanjiti opasnost od zaraze pribjegavajući prezervativu, to može biti prvi korak u poštivanju tuđeg života, ali ne znači da je zbog toga prostitucija manje grješna – stoji u priopćenju.
Zaključno, dokument ističe potrebu da „članovi i ustanove Katoličke crkve budu uz osobe, liječeći oboljele i odgajajući sve za zdrav predbračni život i vjernost u braku. Istodobno valja osuditi sva ponašanja koja banaliziraju spolnost, baš to govori Benedikt XVI., jer su ona opasan razlog zbog kojega mnoge osobe više ne vide u spolnosti izraz svoje ljubavi – stoji u zaključku dokumenta.