Nota Sălii vaticane de presă despre interpretările date cuvintelor Papei privitoare
la prezervative, în cartea de interviuri a lui Peter Seewald
(RV - 22 noiembrie 2010) În privinţa interpretărilor date cuvintelor Papei
despre chestiunea mijloacelor profilactice în cartea de interviuri a lui Peter Seewald
„Lumina lumii. Papa, Biserica şi semnele timpurilor”,
care va fi prezentată marţi 23 noiembrie în Sala vaticană de presă, directorul acesteia,
părintele Federico Lombardi a difuzat duminică 21 noiembrie următoarea
notă:
La sfârşitul cap.10 al cărţii „Lumina lumii”,
Benedict al XVI-lea răspunde la două întrebări privitoare la lupta împotriva maladiei
SIDA şi folosirea prezervativului, întrebări ce se leagă de discuţia iscată de unele
cuvinte pronunţate de Papa asupra temei în cursul călătoriei sale în Africa în 2009.
Papa
reafirmă în mod clar că nu voise atunci să ia poziţie asupra problemei mijloacelor
profilactice în general, dar voise să afirme cu tărie că problema SIDA nu poate fi
rezolvată numai prin distribuirea de prezervative, deoarece trebuie să se facă mult
mai mult: a preveni, a educa, a ajuta, a sfătui, a sta aproape de persoane, fie pentru
ca să nu se îmbolnăvească, fie în cazul în care s-au îmbolnăvit.
Papa observă
că şi în domeniul ne-bisericesc s-a dezvoltat o conştiinţă similară, cum apare din
aşa-zisa teorie ABC (Abstinence - Be Faithful - Condom), în care primele
două elemente (asistenţă şi fidelitate) sunt mult mai determinante şi fundamentale
pentru lupta împotriva SIDA, în timp ce prezervativul apare în ultimul loc ca mijloc
de scăpare, când lipsesc celelalte două. Trebuie deci să fie clar că prezervativul
nu constituie soluţia problemei.
Papa lărgeşte apoi privirea şi insistă asupra
faptului că a se concentra doar asupra mijloacelor echivalează cu a banaliza sexualitatea,
care îşi pierde semnificaţia ca expresie de iubire între persoane şi devine ca un
„drog”. A lupta împotriva banalizării sexualităţii este „parte din marele efort pentru
ca sexualitatea să fie evaluată pozitiv şi să poată exercita efectul său pozitiv asupra
fiinţei umane în totalitatea sa”.
În lumina acestei viziuni ample şi profunde
despre sexualitatea umană şi aspectul său problematic în zilele noastre, Papa reafirmă
că „fireşte, Biserica nu consideră mijloacele profilactice ca soluţie autentică şi
morală” a problemei SIDA.
Prin aceasta Papa nu reformează şi nu schimbă învăţătura
Bisericii, dar o reafirmă din perspectiva valorii şi demnităţii sexualităţii umane
ca expresie de iubire şi responsabilitate. În acelaşi timp, Papa ia în considerare
o situaţie excepţională în care exercitarea sexualităţii reprezintă un adevărat pericol
pentru viaţa celuilalt. În acest caz precis, Papa nu justifică
din punct de vedere moral exercitarea dezordonată a sexualităţii,
dar consideră că folosirea prezervativului pentru a diminua pericolul de contagiere
este „un prim act de responsabilitate”, „un prim pas pe calea spre o sexualitate
mai umană”, decât a nu face uz, punând viaţa celuilalt în pericol.
În
aceasta, raţionamentul Papei nu poate fi, desigur, definit drept o cotitură revoluţionară.
Numeroşi
experţi în teologie morală şi personalităţi bisericeşti autoritative în materie au
susţinut şi susţin poziţii similare: este totuşi adevărat că încă nu le auzisem cu
atâta claritate din gura Papei, chiar dacă într-o formă colocvială şi nu magistrală.
Benedict
al XVI-lea ne dă prin urmare cu curaj o contribuţie importantă de clarificare şi aprofundare
asupra unei chestiuni îndelung dezbătute. Este o contribuţie originală, pentru că
pe de o parte ţine la fidelitatea faţă de principiile morale şi dovedeşte luciditate
în a respinge o cale iluzorie precum „încrederea în prezervativ”; pe de altă parte,
manifestă însă o viziune globală şi clarvăzătoare, atentă să redescopere micii paşi
- chiar dacă doar iniţiali şi încă confuzi - ai unei umanităţi adesea spiritual şi
cultural foarte săracă, spre o exercitare mai umană şi responsabilă al sexualităţii. Aici
serviciul audio: