"Då livet redan i livmodern värderas värdigt eller ovärdigt, skonas livet inte i någon annan fas" Benedictus XVI till Tysklands nye ambassadör

(14.09.10) På söndagen tog påven emot Walter Jürgen Schmid den nye tyske ambassadören vid den Heliga Stolen, som presenterade sina kreditivbrev under en privat audiens. Gud, familjen, bioetik och massmedia, var de centrala ämnena under påvens långa tal till ambassadören.

”Om Gud inte får ha någon egen vilja, kan det goda och det onda till slut inte längre skiljas åt", så förklarade påven risken att sätta Gud åt sidan, för att göra plats för vad han kallar "mer tillåtande religiösa föreställningar", "människan förlorar så dess moraliska och andliga styrka, vilket innebär en brist i personens övergripande utveckling”. "Resultatet” - varnade påven –” är att sociala åtgärder alltmer domineras av det privata intresset eller beräknande krafter, till nackdel för samhället." Därför är de troendes uppdrag att med positiv och kritisk inställning följa utvecklingen av relationen mellan stat och religion, även utanför de stora kristna kyrkorna.

Påven lyfte fram olika anledningar till oro för kyrkan. Den första: "Den växande försöket att avskaffa de kristna begreppen äktenskap och familj från samhällsmedvetandet." Kyrkan” - insisterade Benedictus XVI – ”kan inte stödja initiativ till lagstiftning som innebär en omprövning av alternativa modeller för äktenskap och familj. Dessa innebär en försvagning av naturlagens principer, och därav tendensen att relativisera lagstiftningen och sprida förvirring vad gäller samhällsvärdena.

Den andra anledningen till oro berör bioteknikens och medicinens nya möjligheter. Påven beskriver utmaningen: "Vi sätt ofta i situationen som kan jämföras med en promenad på toppen av åsen." Han betonar skyldigheten att "flitigt undersöka hur långt dessa metoder kan fungera som hjälp för människor, eller där det istället handlar om mänsklig manipulation och kränkning av hennes integritet och värdighet."… "Vi kan inte förkasta denna utveckling, men vi måste vara mycket vaksamma.", sa påven och förklarade risken som mänskligheten löper: om vi redan i livmodern börjar skilja mellan värdigt och ovärdigt liv, kommer ingen annan fas att skonas under hela livet, än mindre under livets slutskede eller vid sjukdom. Man talar om att "bygga samhället" och påven tilla en tredje viktig aspekt: "troheten mot sanningen."

"Några fenomen i de offentliga medierna får oss att reflektera: då de befinner sig i en ständigt ökande konkurrens, drivs massmedia av att dra till sig den mest möjliga uppmärksamhet. "Det är även den själva kontrasten som gör nyheten”, påminde påven, ”även om det ske på bekostnad av sanningshalten i berättelsen. Det blir särskilt problematiskt när auktoritativa offentliga personer tar ställning, utan att ha kontrollerat alla aspekter på ett tillfredsställande sätt. I detta avseende, och särskilt med blicken på situationen i Tyskland, sa påven att han ”välkomnar den federala regeringens avsikt att engagera sig i dessa fall för att så gott som möjligt rätta till och kompensera.

Påven nämnde även det stora antal nalkande saligförklaringar av präster som lidit martyrdöden under nazismen. Den 19:e september, blir Gerhard Hirschfelder saligförklarad i Münster. Under nästa år äger saligförklaringsceremonierna rum för Georg Häfner i Würzburg och för Prassek Johannes Hermann Lange och Eduard Müller i Lübeck. Samtidigt minns man även den evangeliska pastorn Karl Fredrich Stellbrink.

”För det första är det "män som lär att ge sitt liv för tron, för rättvisan och för friheten att utöva sin tro och sin yttrandefrihet, för fred och mänsklig värdighet."

Dessutom kallar påven de för "ljusa indikationer" för den ekumeniska resan. ”Fyra prästers vänskap är en imponerande vittnesbörd om den ekumenik i bön och lidande, som blommade upp under den nazistiska terrorns mörka period. Idag lever vi i ett fritt och demokratiskt samhälle", men "Man kan undra om det fortfarande finns kristna, som, utan kompromisser, gör sig till garanter för sin tro."