Св. Бернард в высказываниях Папы Бенедикта XVI

Вчера Церковь на Западе отмечала день литургической памяти Св. Бернарда Клервоского, названного «последним Отцом Церкви». Св. Бернард жил в XII веке и считается одним из самых великих представителей монашеского богословия. Его фигуре и его учению Бенедикт XVI посвятил 2 общие аудиенции. Этой Святой, заявил Папа, призывает нас искать Бога с помощью молитвы и созерцания, а не стараться дойти до Него своим умом.
«Развивать живой опыт и близость с Богом» - это и есть единственная цель богословия по мнению Св. Бернара. Папа подчеркнул, что для этого французского монаха богословие должно быть «помощью для всё большей любви и лучшего познания Господа».
«Действительно, для Св. Бернара истинное познание Бога находится в личном, глубоком познании Иисуса Христа и Его любви. И это относится к каждому христианину: вера есть, в первую очередь, личная, тесная встреча с Иисусом, опыт Его близости, Его дружбы, Его любви, и только так можно научиться узнавать Его всё лучше, любить Его и всё больше следовать за Ним. Пусть это произойдет с каждым из нас!» (Общая аудиенция, 21 октября 2009).
Св. Бернард, напоминает Папа, любил Иисуса и Богородицу. Именно ему Данте Алигьери приписывает возвышенную молитву Деве Марии в XXXIII песни «Божественной комедии»:
О Дева Мать, дочь своего же Сына,
Смиренней и возвышенней всего,
Предызбранная промыслом вершина,
В тебе явилось наше естествоСтоль благородным, что его творящий
Не пренебрег твореньем стать его.
О подобной любви, замечает Папа, не должны забывать и современные богословы:

«Иногда мы думаем, что для разрешения важных вопросов, касающихся Бога, человека и мира достаточно силы разума. Св. Бернард, наоборот, опираясь на Библию и Отцов Церкви, напоминает нам, что без глубокой веры в Бога, питаемой молитвой, созерцанием и близостью с Господом, наши размышления о божественных тайнах рискуют превратиться в бессмысленные интеллектуальные упражнени и теряют свою достоверность». (Общая аудиенция 21 октября 2009).

Бенедикт XVI призывает христиан следовать примеру Бернарда Клервоского и признать, что человеку проще найти Бога в молитве, чем в дискуссии:

«В конце концов, самым истинным богословом и евангелизатором остается апостол Иоанн, который опустил главу на сердце Учителя». (Общая аудиенция, 21 октября 2009)

Папа напомнил, что «богословию сердца» Св. Бернарда противостояло «богословие разума» Пьера Абеляра. Монах из Клерво оспаривал французского богослова и всех, кто вместе с ним «подвергали подлинность веры критическому экзамену разума». Подобный экзамен, по мнению Св. Бернара, мог привести к опасному интеллектуализму, к «релятивизации истины, к сомнениям по отношению к самим истинам веры». Более того, одной из причин противостояния Св. Бернара Пьеру Абеляру было желание монаха-мистика защитить самых простых и неученых верующих, которых сложное богословие может только запутать и лишить веры. Спор между Св. Бернаром и Абеляром закончился их примирением. Пьер Абеляр смиренно признал свои ошибки.

«В обоих победило то, что должно быть настоящим стрежнем богословского спора, а именно защита веры Церкви и победа истины в милосердии. Моё пожелание заключается в том, чтобы и сегодня дискуссии в Церкви проходили бы в том же духе, не выпуская из виду их истинную цель, которая есть поиск правды». (Общая аудиенция, 4 ноября 2009)