Csak a testben élünk? Vagy csak a lélek az, amely leírja az embert? A test és a
lélek sohasem juthat harmóniába? A vallás csak a lelket támogatja, a testet elítéli?
- Nemzetközi Biblikus Konferencia Szegeden
Ilyen és ehhez hasonló kérdéseket tárgyal a Szegeden szept. 9-11. között megrendezendő
XXII. Nemzetközi Biblikus Konferencia, melyen ezúttal is az ökumené jegyében katolikus,
református, evangélikus tudósok egyaránt szerepelnek az előadók között. A téma szakértői
Prágából, Budapestről, Bécsből, Münchenből, Zágrábból, Kolozsvárról, Győrből és Gyulafehérvárról
érkeznek, jól reprezentálva a Kárpát medencei magyarokat, és az európai biblikusokat,
ugyanakkor Ázsia is képviselteti magát Akiyama Manabu János, a japán cukubai egyetem
professzora személyében, aki a következő témáról tart előadást magyar nyelven: A „közösség
életadó Jézus lelke” János evangéliumában. Itt jegyezzük meg, hogy a görög katolikus
rítusban megkeresztelkedett japán biblikus magyar adásunk rendszeres hallgatója, feleségével
együtt Nagy Szent Bazil harmadrendjének tagja. A konferencia kiemelkedő előadója
a nemzetközi szaktekintély Joachim Gnilka müncheni professzor a pápai biblikus
bizottság tagja, a konferencia lelkes támogatója. Joachim Gnilka, akinek számos
könyvét fordították magyarra is, díjat alapított és ezt a díjat először Jakubinyi
György Gyulafehérvári érseknek ítélte oda a nemzetközi zsűri. Az érsek ugyanis akkor
is magas szinten művelte a Biblia tudományt, amikor még csak álnéven jelenhetett meg
műve, a Prédikátor könyvének magyarázata „Minden hiábavalóság” címmel; és akkor is
támogatta a szegedi konferenciát, amikor még a teológusok magyar határokon átnyúló
kapcsolatát nem szívesen látta a hatalom. A mai közbeszéd különös nézeteket vall
az ember testéről és testkultúráról, ezért általában test ellenesnek képzelik el a
vallásokat, különösen a keresztény vallást. Sokan úgy vélik, hogy a Biblia is eleve
test ellenes és a lélek egyoldalú felértékelése miatt lenézi az emberi testet. Ennél
azonban sokkal komplikáltabb a kérdés. A test és lélek fogalmának merev szétválasztása
ugyanis a görög filozófián keresztül került bele a keresztény teológiába, és a test
halála és a lélek örök élete tan is ennek a következménye. A Biblia a testre
ugyanis két különböző szót használ, másként nevezi az élettelen testet, mindössze
húsnak tartva, és másként az életet hordozó testet, amelynek pszichikus funkciókat
is tulajdonít. A zsidó szövegek a test nélkül nem tudják elképzelni az embert, sokat
beszélnek a test és a lélek kölcsönhatásáról, ezért a halál utáni létet árnyszerű
létnek tartják. Amikor az újszövetségi szövegek lélekről beszélnek, azt mindig az
ember szellemi szférájának irányultságával kapcsolják össze. Ha a lélek az Isten felé
irányul, akkor szent lélekről beszélnek, ha pusztító jellegű, akkor démonokról szólnak.
Az Isteni rész az emberben az Isten „lehelete” (Ter2,7) nem csak élővé teszi a testet,
hanem meg is szenteli. (Jób 8,19 Zsolt 103,14 Ez, 37,5-10). A témát a keresztény egyházban
leginkább Pál apostol fejtette ki. Amikor a test uralmáról beszélt (1Kor 15,44-49,
Gal 4,13, Róm 7,24 8,5-8) akkor az ember ösztönös, önpusztító dimenzióiról beszélt,
amikor pedig a lélek gyümölcseiről szólt (Gal 5,19-22) akkor az egész testi-lelki
ember pozitív irányultságáról szólt. Az evangéliumok Jézusnak nem csak a lelkéről
beszéltek, hanem testi megnyilvánulását is leírták, sőt azt tartották nagyra, hogy
benne az Isten Igéje hús-vér emberré lett (Jn 1,14). Ezért kell a kereszténynek gondoznia
a testét, amely a feltámadáskor teljesedik ki. Mert nem csak a lélek, hanem a test
is feltámad a keresztény hit szerint. A test ellen elkövetett bűnöket azért ítéli
meg súlyosabban Pál, mert azok a testi károsodás miatt az ember személyiségében mélyebb
nyomot hagynak. Sőt, amikor a keresztény közösség egységét akarja leírni Pál, akkor
is sajátos értelemben használja a test fogalmat, miszerint az egyháznak is Krisztus
testévé kell válnia. E köré az aktuális és izgalmas téma köré rendeződnek a szeptemberi
szegedi Nemzetközi Biblikus Konferencia előadása - értesítenek róla a szervezők.