Позиции Папы Бенедикта XVI и Патриарха Кирилла во многом совпадают

«Позиция нынешнего Папы Бенедикта XVI вселяет в нас оптимизм», -- заявил Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл в интервью журналистам накануне своей поездки на Украину. Отвечая на вопрос о необходимости общего христианского свидетельства в современном мире, Патриарх с сожалением отметил, что, в отличие от православия и католичества, в протестантском мире наблюдаются прискорбные явления: «Христиане впускают в свой внутренний мир греховные стихии мира и оправдывают эти стихии, если они предлагаются светским обществом». Патриарх сослался на введение женского священства – в этом случае светское понятие прав человека было инкорпорировано в богословие, в церковную практику вопреки церковному Преданию. Вся апостольская традиция исключает эту практику, а в угоду светскому либеральному стандарту она была введена в церковную жизнь. Точно так же обстоит дело и с гомосексуализмом. В этом случае искажается само Слово Божье, называющее гомосексуализм грехом. Происходящее в протестантизме все дальше отдаляет протестантов от православных и католиков, усиливая внутренний разрыв в христианском мире. Патриарх процитировал слова крупного экуменического деятеля, которые помогли понять, насколько глубок кризис современного христианства. «Ну что особенного происходит? – заявил собеседник первоиерарха, имя которого он не называет. – У нас же есть различные отношения к проблеме Ближнего Востока; у нас же есть различные отношения к экономическому кризису – вот у нас и разные отношения к гомосексуализму».
Хотя в католическом мире тоже есть либеральные тенденции, развившиеся главным образом во второй половине ХХ века, -- отметил Патриарх, -- позиция нынешнего Папы по многим общественным и нравственным вопросам полностью совпадает с позицией Православной Церкви. За это, считает глава РПЦ, Бенедикта XVI так и критикуют либеральные богословы и СМИ на Западе. Но именно это «дает нам возможность вместе с Католической Церковью отстаивать христианские ценности, в том числе и на уровне международных организаций и в международном пространстве». Патриарх Кирилл добавил: «Чтобы не было соперничества среди близких по духу христиан, важно исключить влияние политического фактора на религиозную жизнь», -- приводя в пример исторический раскол Востока и Запада в 11 веке, который, признает Патриарх, «был результатом привнесения политических мотивов, политических факторов в церковную жизнь».
Близость подхода предстоятеля Русской Церкви и Папы к тем или иным проблемам видна и по ответам на другие вопросы. Говоря о социальных болезнях – гордыне, стяжательстве, жадности, -- Патриарх Кирилл подчеркнул, что Церковь не должна ограничиваться работой с личностями, не должна ограничивать свою проповедь только индивидуальной нравственностью. Если заниматься только индивидом, не затрагивая его социального измерения, то будет упущено из вида главное – то, как внутренний мир человека реализует себя в социуме. Душевные проблемы возникают в сердце, но они отражаются в масштабах общества, страны. Крест – сказал Патриарх, практически повторяя распространенные в католичестве объяснения символики Креста, – это пересечение вертикального и горизонтального измерений. Вертикальное измерение – это отношения человека с Богом, а горизонтальное – участие человека в общественной жизни. Поэтому ни в коем случае нельзя впадать в индивидуалистический морализм, не интересуясь общественной жизнью.
Очень актуальны слова православного Патриарха о сохранении традиционных народных ценностей, самобытности. Утрата идентичности будет, по его словам, самой настоящей катастрофой. Унифицированным миром можно будет легко манипулировать, потому что духовная культура, традиционная для большинства людей, является главным критерием для различения добра и зла. «Мы входим в семью других европейских народов не как ведомые, которые смотрят в рот другому, более сильному партнеру, -- подчеркнул Патриарх Московский. -- Мы входим как равноправные партнеры, носители собственного исторического и культурного кода».
Как и Бенедикт XVI, Патриарх Кирилл считает, что прикрываясь термином «отделение Церкви от государства», некоторые создают его ложное толкование, которое предполагает вытеснение религии из общественного пространства. Вместе с Италией и другими поддержавшими ее странами Россия заявляет оппонентам, что она не готова принять секуляризацию как синоним безбожного мира: «Мы с вами уже жили в атеистическом обществе и знаем, что это такое».