Pirmadienį priešais Faisalabado teismo rūmus buvo nušauti du krikščionys, broliai
Emmanuel. Jie buvo teisiami už Islamo niekinimą, bet tikėjosi išteisinimo, nes pateikti
įkalčiai buvo atmesti. Policijos atgal į areštinę vedamus surakintus brolius užpuolė
nežinomi asmenys. Per užpuolimą buvo sunkiai sužeistas brolius lydėjęs policininkas.
Katalikiškų žinių agentūrų pranešimuose kalbama apie naujas nekaltas įstatymo dėl
piktžodžiavimo aukas. Anot žinių agentūros„Fides“, radikaliosios musulmonų grupuotės
prieš savaitę pareikalavo abiems broliams skirti mirties bausmę ir rengė naujas protesto
akcijas. Misijų žinių agentūra „Asianews“ pažymėjo, kad brolių Emmanuel nužudymas
buvo kruopščiai parengta egzekucija.
Brolių Rashido ir Sajido Emmanuel nužudymas
kai kuriuose Faisalabado rajonuose išprovokavo musulmonų ir krikščionių susirėmimus.
Stiprūs susirėmimai įvyko Warispuros ir Dawoodnagaro rajonuose. Situaciją policija
kontroliuoja, pareigūnai patruliuoja gatvėse, tačiau susikaupusi įtampa vėl gali sprogti,
- pažymėjo žinių agentūros korespondentas iš Faisalabado.
Pakistano vyskupų
„Teisingumo ir taikos“ komisijos atstovas pareiškė, jog brolių nužudymas paskatins
Pakistano krikščionis dauginti pastangas, kad iš baudžiamojo kodekso būtų išbrauktas
iš esmės diskriminacinis įstatymas dėl piktžodžiavimo. Komisija antradienį sušaukė
posėdžius įvairiose Pakistano vietovėse susidariusiai situacijai aptarti. Pasak vietinių
šaltinių, Faisalabado mieste po susirėmimų buvo įvesta ypatinga padėtis. Katalikų
episkopato „Teisingumo ir taikos“ komisijos sekretorius pasakojo, kad susirėmimai
buvo spontaniška krikščionių reakcija į žinią apie brolių Emmanuel nužudymą, tačiau
netrukus sukilo imamų sukurstyti musulmonai. Per susirėmimus buvo užpulti gyvenamieji
namai ir parduotuvės.
Pasak Pakistano krikščionių, po brolių Emmanuel nužudymo
prasidėję neramumai galėtų sukelti dar baisesnį smurtą. Susikūrusi įtampa labai primena
įvykius Pendžabo Gojroje praėjusią vasarą, kuomet musulmonams padegus krikščionių
kaimą aštuoni krikščionys sudegė gyvi, tarp jų keturios moterys ir mažametis vaikas.
Tuomet per kaimo apsuptį, kurią surengė keli tūkstančiai musulmonų, sudegė daug namų
ir 19 žmonių buvo sužeista. Tūkstančiai krikščionių paspruko, tačiau po įvykio ilgą
laiką bijojo grįžti į savo namus. Smurtą Gojroje, panašiai kaip užpuolimą Koriyane
2009 metų liepos mėnesį, buvo sukėlęs kitas kaltinimo piktžodžiavimu atvejis.
Brolių
Emmanuel nužudymas primena kito krikščionio, Manzooro Masiho, irgi apkaltinto piktžodžiavimu,
nužudymą. Jis buvo nušautas netoli Gujranwalos teismo rūmų 1994 m. balandžio 5 d.
Broliai
Emmanuel priklausė Pakistano katalikų bendruomenei. 36 metų Rashid Emmanuel su jaunesniuoju
broliu, 30 metų Sajid Emmanuel jau pora metų vadovavo „Suvienytoms tarnystėms Pakistane“
Daudnagaro vietovėje, kur įsikūrusi Wareispuro krikščionių kolonija.
Brolius
piktžodžiavimu apkaltino musulmonas Khurram Shahzad, tvirtinęs, jog jie dalijo atsišaukimus,
žeminančius pranašą Mohametą. Tačiau už tyrimą atsakingi teisėsaugininkai buvo besirengiantys
brolius paleisti todėl, kad grafinės ekspertizės išvadose buvo nustatyta, kad atsišaukimuose
parašai nepanašūs į brolių rašyseną.
Pasak Pakistano katalikų Bažnyčios ir
kitų šalyje gyvuojančių religinių mažumų, įskaitant protestantiškas ir daugumos visuomenės
nepripažintas musulmoniškas bendruomenes, įstatymas jau nekartą praeityje tapo pretekstu
suvedinėti sąskaitas arba melagingai apkaltinti siekiant savanaudiškų tikslų. Piktžodžiavimo
įstatymą įvedė buvęs Pakistano diktatorius Zia-ul-Haq 1986 metais. Diskriminacinis
įstatymas, kuris numato mirties ir kitas griežtas bausmes už piktžodžiavimą, pareikalauja
vis naujų nekaltų aukų. Todėl krikščionys reikalauja jį panaikinti, - pažymėjo žinių
agentūrai „Asianews“ Pakistano vyskupų konferencijos „Teisingumo ir taikos“ komisijos
sekretorius Peter Jacob. (sk)