Христианская вера укрепляется созерцанием тайны Воплощения: общая аудиенция 23 июня

«Христианская вера укрепляется созерцанием тайны Воплощения»: надежда и упование растет благодаря мысли о том, что Сын Божий пришел к нам как один из нас, чтобы сообщить людям Свою божественность. Об этом говорил Папа Бенедикт XVI на общей аудиенции в среду, прошедшей в Зале Павла VI в Ватикане. Святейший Отец снова сосредоточил свое катехизическое поучение на святом Фоме Аквинском. «Любовь живет, -- сказал Папа, -- поскольку нет более очевидного знака любви Бога к нам, как то, что Творец Вселенной сам становится творением».
В начале своего обращения к верующим Папа упомянул об основоположном труде Фомы Аквинского – «Summa Theologica», в котором «приложение человеческого ума к тайнам веры проявляется с ясностью и глубиной». В Сумме Св. Фома отталкивается от трех способов существования Бога:
«Бог существует сам по себе, Он – начало и конец всех вещей, и все создания живут и зависят от Него; затем, Бог присутствует посредством Своей благодати в жизни и деятельности христианина, всех Святых. Наконец, Бог присутствует совершенно особым образом в Личности Христа, реально единой с человеком Иисусом и действующей в Таинствах, исходящих из Его дела искупления».
Говоря о Таинствах – продолжил Папа – Св. Фома особенно останавливается на Евхаристической тайне, к которой он относился с величайшим благоговением – до такой степени, что, согласно агиографам, он прикасался головой к дарохранительнице, будто бы желая услышать биение Божественного и человеческого сердца Иисуса».
«Давайте участвовать в Святой Мессе с молитвенным настроем, чтобы получать духовные плоды; давайте вкушать Тело и Кровь Господни, чтобы неустанно питаться Божьей благодатью! Давайте чаще и охотнее пребывать один на один с Пресвятыми Дарами!»
Упоминая об учении Св. Фомы Аквинского в его сочинении о Символе Веры, Папа подчеркнул ценность веры:
«Благодаря ей душа соединяется с Богом, рождается росток вечной жизни; жизнь обретает четкое направление, а мы успешно преодолеваем искушения».
Вера выходит за пределы интеллектуальных возможностей, но этот путь не отдаляется от истины:
«Те, кто возражает, что вера – это безумие, поскольку ее предмет не относится к опыту чувств, святой Фома дает очень подробный ответ, напоминая, что подобное сомнение незначительно, ведь человеческий ум ограничен и не может знать всего».
Невозможно – убежден Папа – стремиться к Истине, не имея веры:
«Только в том случае, если бы мы могли в совершенстве знать все видимые и невидимые вещи, было бы безумием принимать истину одной лишь верой».
Святой Фома замечает, что невозможно жить, не доверяя опыту других:
«Таким образом, разумно верить в Бога, который открывает Себя, и верить свидетельству Апостолов: их было мало, они были простыми и бедными людьми, удрученными Распятием своего Учителя; тем не менее, множество мудрых, благородных, богатых людей обратились в короткое время, услышав их проповедь».
Речь идет об историческом чуде, сказал в заключение Св. Отец. Его нельзя объяснить никак иначе, как встречей Апостолов с Воскресшим Христом.