Папата ja затвора Година на свештеникот: Бог се потпира на немоќните за да биде присутен во човештвото. Бараме прошка за злоупотребата
 

Да се употреби човекот, и покрај неговите слабости, за да Бог биде присутен во сите луѓе во сите времиња: ова е големината на свештенството. Тоа беше размислувањето, кое Бенедикт 16-ти го престави како центар на Евхаристиската прослава на заклучната св. Миса. Во преполниот плоштад на Свети Петар повторно повеќе од 15.000 концелебранти од 97 нации, на неколку часа од аналогната сцена за време на саботното ноќно бдение, Папата се осврна додирнувајќи ги клучните точки на вокација на свештенството, осврнувајќи се повторно со зборови на голема понизност над раната предизвикана од педофилија во рамките на Црквата: "Бараме простување од Бога и од сите луѓе кои се вклучени", така што "таквата злоупотреба не може да се случи повторно." Хроника на прославата од Алесандро Де Каролис.


Големата Божја храброст на почетокот на историјата на Црквата, една изненадувачка смелост: да се тврди дека еден "сиромав човек" - ограничен, исрцпен – да биде во можност да ја комуницира бескрајната љубов. Како на една голема фреска, и во една проповед речиси без еднаквост во големината и во густината на содржините и емоционалниот интензитет, Бенедикт Шеснаесетти ја одслика вонредноста на природата на свештеничкиот повик во сите негови нијанси. Го стори тоа давајќи му светлина на коренот на овој Божји повик, но без да се крие сенките, кои човечките ограничувања, понекогаш недостојни, ги проектираат на него:


"Бог се служи и од сиромашен човек со цел преку него, да се им се престави на луќето и да работи во нивна корист. Оваа Божја храброст, кој им се доверува на човечките суштества, кои, иако познавајќи ги нашите слабости, ги држи за способни да дејствуваат и да бидат присутни на негово место – таа смелост на Бог е навистина голема работа што е скриена во зборот ' свештенство ". Дека Бог го смета дека е способен на тоа, дека тој на тој начин ги повикува луѓето, во неговата служба и така од внатре се врзува со нив".


Еве го значењето на Годината на свештеникот, Папата повтори пред „полето„ од свештеници во бело расо, кој се претвори Свети Петар плоштад во огромен отворен олтар, пред огромниот портрет од Св. Јован Вианеј: "Сакавме да ја пробудиме радостта оти Бог е толку блиску, и благодарноста за фактот дека тој се потпира и доверува на наша слабост". И да им се посведочи "повторно на младите луѓе на оваа вокација, дека ова заедништво во службата на Бога и за Бога, постои, напротив, дека Бог е во исчекување на она наше 'да'". Така, Папата истакна:


"Требаше да се очекува дека новиот сјај на свештенството не би му се допаднало на 'непријателот', тој би преферирал да го види како исчезнува, за да во крајна линија Бог биде исфрлен надвор од светот. (Ракоплескање.) И така се случи тоа, во оваа година на радост, за Светата Тајна на Свештенството, да дојдат на виделина гревовите на свештениците да дојде - особено злоупотребата врз децата, во која свештенството како задача грижата Божја во корист и за доброто на човекот се преставува во сосема спротивен лик".


"Ако Година на свештеникот мораше да биде глорификација на нашите сопствени перформанси, би биле уништени од страна на овие настани", заклучи Папате, "имајќи го во предвид сето она што се случило", како "задача за прочистување која ќе не следи во иднина". Иако уште еднаш, зборовите на Бенедикт 16-ти дадода до знаење дека ова е едно зло, кое бара длабока солидарност:


"И ние бараме простување од Бога и од луѓето кои се вклучени, а имаме намера и ветуваме дека ќе сториме сé што е можно за да се обезбеди дека таквата злоупотреба не може да се случи повторно".


И потоа, коментирајќи стих од Псалм 23 од литургијата, кој зборува за стап со кој пастирот го брани стадото од диви ѕверови и "врбата врз која се потпира за да ги поминат сите тешки премини", додаде тој:


"Црквата мора да ги користи стапот на пастирот, стап, со кој да се заштити верата против фалсификаторите, против ориентациите кои се, всушност, дезориентираност. Токму користење на стапот може да биде во служба на љубовта. Денес гледаме дека тоа не е љубов, кога се толерираат недостојните однесувања на свештенички живот. Како и таа не е љубов, ако дозволи да се шири ересот (...) Во исто време, сепак, стапот секогаш мора да биде врбата на овчарот - врба што им помага на мажите да газат по тешките патеки и да го следат Господа".


Во Псалмот 23, Бенедикт Шеснаесетти ја идентификуваше човечкиот одговор на "радост и благодарност кон Бога кој рече дека, преку Христос го отвори своето срце" за нас":


"Бог ќе се грижи за мене лично, за нас, човештвото. Не останувам сам, изгубен во универзумот и во општеството, пред кого е повеќе дезориентирани. Тој се грижи за мене. Тоа не е некој далечен Бог, за кој мојот живот ќе брои премногу малку".


"Оваа мисла - тој инсистираше на тоа - тоа треба да ни се навистина радосни." Бог не сака како свештеници, во една мала точка на историјата, ние ја делиме неговата грижа и задача за луѓето:


"Познавањето" во смисла на Светото Писмо, никогаш не е едноставно надворешно знаење како што знаете телефонскиот број на една личност. "Познавањето" значи да се биде интимно близок еден до друг. Љуби го. Ние треба да се обидеме да ги запознаеме луќето за Бога и во поглед на Бога, ние треба да се обидеме да одиме со нив на патот на пријателство со Бога".


И дури и ако тоа е неизбежно, дека во животот треба да ги поминеме "темната долина на искушението, обесхрабрувањето, на докажувањето, низ кое секое човечко суштество мора да помине“:


"Дури и во овие темни долини на животот, Тој е таму. Да, Господе, во темнината на искушение во часовите на темнината кога сите светла се чини да излезе надвор, покажуваат дека сте таму. Помогни ни да ние свештениците можеме да им бидеме во близина на луѓето кои ни се доверени, во тие мрачни ноќи. За да можеме да им ја покаже Твојата светлина".


Една желба на крајот на миса, Бенедикт Шеснаесетти,со молитвата за п осветувањето на Непорочното срце на Марија, и свечена покана, искажана во седум јазици и насочени кон 400.000 свештеници во светот ", да бидат верни на свештеничките завети" , во Црквите на Истокот и Западот и да го "продолжат со обновениот ентузијазам патот кон осветувањето во ова нивна служба".