Kardinolo Joachimo Meisnerio konferencija Kunigų suvažiavimo dalyviams
Kaip negatyviąja prasme radioaktyvių medžiagų spinduliai užkrečia prie jų prisilietusį
žmogų, o šis, savo ruožtu tapęs radioaktyviu, užkrečia prie jo prisilietusį žmogų,
taip teigiama prasme prisilietimas prie Kristaus žmogų paverčia „kristo-aktyviu“.
O jei kiti žmonės prisiliečia prie kristo-aktyvaus kunigo, tada savaime suprantama,
kad ir jie bus paveikti jo kristo-aktyvumo. Šiuo pavyzdžiu kardinolas Joachimas Meisteris,
Kelno arkivyskupas, kunigų suvažiavimo dalyviams iš viso pasaulio aiškino Susitaikymo
sakramento svarbą Bažnyčios tikintiesiems, o ypač kunigams jų pašaukime ir misijoje.
Gerą kandidatą į kunigus galima atpažinti iš to ar jis dažnai eina išpažinties,
Sakramento, be kurio neįsivaizduojama Kristaus kunigystė, kunigo pašaukimas ir misija.
Būtent per Atgailos Sakramentą gailestingasis Dievas dovanoja pačias brangiausias
dovanas, kokias tik gali suteikti - atleidimą ir malonę.
Bet jeigu kas nors
dėl per retai atliekamos išpažinties faktiškai atmeta Dievo suteikiamas dovanas, jis
kartu nustoja buvęs Tėvo sūnumi, atsisako Dievo tėvystės, nes nenori priimti pačių
brangiausių jo dovanų. O jeigu nustoja buvęs dangiškojo Tėvo sūnumi, tada negali būti
kunigu. Kunigas, per Krikšto sakramentą, visų prima yra Dievo Tėvo sūnus, o per kunigystės
šventimus su Kristumi yra sūnus su Sūnumi. Ir tik tada jis gali būti tikruoju žmonių
broliu.
Kardinolas Meisneris pripažino, jog Susitaikymo sakramento apleidimas
yra viena iš tragiškiausių Bažnyčios per pastaruosius penkis dešimtmečius patirtų
nelaimių. Kai kunigas atsisako nuodėmklausio vaidmens, tuomet jis tampa tik religiniu
socialiniu darbuotoju. Nebesiklausydamas išpažinčių, jis praranda didžiausio pastoracinės
veiklos laimėjimo patirtį, t.y. kai gali prisidėti, idant nusidėjėlis, jo pagalbos
dėka, per išpažintį vėl taptų pašvęstu žmogumi.
Susitaikymo Sakramento praradimas
nulėmė daugelį Bažnyčios ir kunigų gyvenimo nelaimių. Tačiau vadinamąją išpažinties
krizę nulėmė ne vien tai, kad tikintieji vis mažiau eina išpažinties, bet ir tai,
kad patys kunigai nebebūna klausykloje. Klausykla, kurioje yra kunigas, tačiau tuščioje
Bažnyčioje, yra iškalbiausias laukiančio Dievo kantrybės simbolis. Dievas toks yra.
Jis mūsų laukia per visą gyvenimą.
Klausykloje kunigas turi padėti į šalį visus
bendruomeninio pastoracinio darbo planus ir susitelkti prie asmeninių individo poreikių,
o tai visų pirma reiškia klausytis. Klausydamasis penitento jis jam suteikia galimybę
išsisakyti. O tai įmanoma tik jei yra kas jo klausosi Susitaikymo Sakramentui būtinoje
absoliučios paslapties sąlygomis.
Klausykloje kunigas gali įgyti gausybę vidinių
impulsų, kurie yra jam reikalingi Kristaus sekimui. Iš penitentų, vyrų, moterų ir
vaikų, jis gali sužinoti kiek jie yra pažengę toliau už jį Kristaus sekimo keliu.
Arso
klebono Jono Marijos Vianėjaus, galbūt didžiausio Bažnyčios nuodėmklausio, pavyzdžiu
galime ir turime mylėti visus žmones, nes Dievas išmokė mylėti nauju būdu. Jeigu taip
nėra, tai būtų galima laikyti ženklu, jog nepakankamai gerai atlikome išpažintį ir
kad todėl turėtume iš naujo išpažinti savo nuodėmes, - kalbėjo Šv. Pauliaus bazilikoje
trečiadienio rytą vykusioje konferencijoje kardinolas Joachimas Meisteris.
Po
Konferencijos kunigams buvo suteikta galimybė atlikti išpažintį, o po to sekė Švč.
Sakramento Adoracija. Pirmosios Kunigų suvažiavimo dienos programą užbaigė Mišios,
kurias Šv. Pauliaus už Romos Mūro bazilikoje aukojo Kunigų kongregacijos prefektas
kardinolas Claudio Hummes, o Šv. Jono Laterano bazilikoje aukojo Kunigų kongregacijos
sekretorius arkivyskupas Mauro Piacenza.
Kunigų suvažiavimo ketvirtadienio
ryto programoje dalyviai klausysis Kvebeko arkivyskupo kardinolo Marc Ouellet meditacijos
tema „Vakarienbutis – Šventosios Dvasios šaukimasis su Marija ir kunigų broliška bendrystė“.
(sk)