Kristi prästerskap i fokus under påvens predikan på Corpus Domini

(04.06.10) På torsdagen firade påven ”Corpus Domini” – Kristi Lekamens högtid i Lateranbasilikan San Giovanni. Ifrån den mosaiksmyckade påvliga katedern i basilikan höll påven sin predikan som vägledde oss i reflektionen över Kristi prästerskap och dess förknippning med Eukaristin. ”Kristi prästerskap, som kyrkan har ärvt under historien, är att förvandla det extrema våldet och den extrema orättvisan, till en högsta akt av kärlek och rättvisa.”

”Det första vi måste komma ihåg är att Jesus inte var en präst enligt judisk tradition. Jesus från Nasarets person och verksamhet följer inte i de gamla prästernas i fotspår, utan snarare i profeternas. Och i denna linje, tog Jesus avstånd från en rituell syn på religionen, och kritiserade det som gav mervärde till mänskliga bud knutna till problem med rituell renhet, snarare än att observera Guds bud, dvs kärleken till Gud och till vår nästa vilket, som Herren säger, "är mer värd än alla brännoffer och slaktoffer" (Mark 12:33). Även inom Jerusalems tempel, utförde Jesus en rent profetisk handling när han jagade ut försäljare av djur, som användes till traditionella offergåvor. Så Jesus är inte erkänd som en prästerlig Messias, utan en profetiska och kungliga. Även hans död, som vi kristna med rätta kallar "offer", hade ingenting av de antika offergåvorna, det motsatta: en dödsdom genom korsfästelse, den mest ökända, som ägde rum utanför Jerusalems murar.”



”I vilken mening är Jesus då en präst? Det berättar just Eukaristin för oss. Vid den sista måltiden delade Jesus ut bröd och vin, och i den gesten sammanfattade han hela sig själv och hela hans uppdrag.” Påven förklarade hur Kristi prästerskap består i hans unika relation med Gud, i önskan att förena sin vilja med Guds vilja – denna dubbla och unika vilja är kärlekens vilja. ”Jesu tragiska prövning förvandlas med denna hans bön till en offergåva, till ett levande offer. Kristi prästerskapet innebär lidande. Jesus led verkligen, och han gjorde det för oss. Han var Guds son och behövde inte lära sig att lyda, men det behöver vi, alltid. Därför antog Sonen vår mänsklighet, och för oss lät han sig "formas" av lidandet, han lät sig förvandlas av det, liksom vetekornet måste dö för att bära frukt i marken. Genom denna process var Jesus "fullkomnad", på grekiska ’teleiotheis’.”



Denna term gav påven extra uppmärksamhet. ”’Teleiotheis’ är målet av en resa, resa som formandet och förvandlingen Guds Son gjorde genom lidandet, genom den smärtsamma passionen. Det är tack vare denna förvandling som Jesus Kristus blev ”överstepräst” och kan rädda alla som sätter sin tillit till honom. ’Teleiotheis’ - korrekt översatt med ordet "fullkomnad", en term som i Moseböckerna alltid används för att beskriva den forntida prästens vigning. Denna upptäckt är mycket viktigt eftersom den förklarar för oss att passion var för Kristus en slags prästvigning. Han var inte en präst enligt lagen, utan blev det i sin Påsk av lidande, död och uppståndelse, då han offrade sig som försoning, och Fadern upphöjde honom över alla varelser, till universell Frälsningsmedlare.”



I Eukaristin erbjöd Jesus sitt offer, inte ett rituellt offer, utan personligt. Under den sista måltiden agerar han med den ”eviga andan” med vilken han sedan offrar sig på korset (jfr Heb 9:14). Det är den gudomliga kärleken som förvandlar brödet och vinet, kärleken med vilken Jesus i förväg accepterar att offra hela sig för oss. Denna kärlek är inget annat än den Helige Ande, Faderns och Sonens Ande, som välsignar brödet och vinet, och som förvandlar det till Herrens kropp och blod, närvarande i Eukaristin är samma offergåva som på korset. Vi kan därför dra slutsatsen att Kristus verkligen är präst eftersom han var full av den Helige Ande, fylld av Guds kärlek, och detta "natten då han blev förrådd" i "mörkrets timme "(jfr Lk 22:53).”

”Det var denna gudomliga makt, samma som i inkarnationen av Ordet, som omvandlade det extrema våldet och de extrema orättvisorna i en kärlekens och rättvisans högsta akt. Detta är prästerskapet i Kristus, som kyrkan har ärvt och som utvidgas i historien, för att förvandla världen med Guds kärlek. Alla, präster och troende, tar vi emot Eukaristin i tillbedjan, för i den är Jesu kropp närvarande, Offer och Präst, världens frälsning. Kom, låt oss glädjas med jubel! Kom låt oss tillbe honom! Amen”