Апел на Бенедикт ХVІ за прекратяване на насилията в ивицата Газа. Папата посвети катехистичната беседа на Тома Аквински

Не е нужно насилието, пораждащо насилие, а способност да се търсят „правилните решения чрез диалога”. С тези думи Бенедикт ХVІ заключи днешната генерална аудиенция на площад „Свети Петър”, на която оправи силен апел за тежката ситуация през тези дни в ивицата Газа. Катехистичната беседа на Папата беше посветена на великият богослов от ХІІІ век, Свети Тома Аквински, който „показа, че между християнската вяра и разума съществува една естествена хармония”. Светият Отец припомни и тържествената литургия, която ще предстоятелства на 3 юни за празника „Тяло и Кръв Христови”.

В краят на генералната аудиенция Папата издигна молитва към Господа, за да подкрепя „усилията на онези, които неуморно работят за помирението и мира”. Бенедикт ХVІ апелира за прекратяването на насилието в региона на ивицата Газа, изразявайки своето „дълбоко вълнение и искрени съболезнования за жертвите” от атаката на израелската войска срещу корабите от хуманитарния конвой “Freedom Flotilla”:


„С опечалена душа още веднъж повтарям, че насилието не е разрешение за споровете, а увеличава трагичните последствия и поражда допълнителни насилия. Отправям апел към онези, имащи политическа отговорност на локално и международно ниво, да не спират да търсят правилни решения чрез диалога, така че да гарантират на народите в региона по-добри условия на живот, разбирателство и спокойствие”. 

Катехистичната беседа Бенедикт ХVІ посвети още веднъж на средновековните християнски мислители, спирайки се на една от най-известните и влиятелни личности в историята на Църквата, Тома Аквински, цитиран 61 пъти в Катехизиса на Католическата църква. Като се позова на най-важните моменти от неговия живот, сред които избора да постъпи в Доминиканския орден, Бенедикт ХVІ посочи способността на младия Тома да тълкува философията на Аристотел, която по онова време е приета с „ентусиазъм от някой и смятана за противница на християнската вяра от други”:


„Следвайки напътствията на Алберт Велики, Тома Аквински извършва една важна за историята на философията и богословието дейност, дори бих казал и за историята на културата. Изучава задълбочено Аристотел и неговите тълкуватели (…) разграничавайки в мисленето му онова което е валидно, онова което е съмнително или което да се отхвърли напълно. По този начин той показва съответствието с християнското Откровение, използвайки широко и прозорливо аристотелското мислене в написаните от него богословски творби”. 

Още от младежките си години Тома Аквински се отличава с „изключителна интелектуална дарба”, която с времето го прави един от най-посещаваните професори в Париж, почитан интелектуалец от неговите академични противници, но преди всичко изключително плодовит богослов. Неговото литературно творчество, посочи Бенедикт ХVІ, притежава „невероятна сила”, както показва най-известна му творба „Summa Theologiae”. В написването на „творби” си, отбеляза Папата, Тома Аквински си служи от помощта на „секретари”, сред които неговия събрат и голям приятел Реджиналдо от Пиперно:


„Това е отличителната характеристика на светците: да съхраняват приятелството, защото то е най-благородния израз на човешкото сърце и носи в себе си божествения отпечатък, както сам Тома пояснява в някой quaestiones на своята „Summa Theologiae”, в която пише: „Милосърдието е преди всичко приятелството на човека с Бог и със съществата които му принадлежат”. 

Бенедикт ХVІ се позова на енцикликата на Йоан Павел ІІ Fides et ratio, където Свети Тома Аквински е определен като „учител на мисълта и пример за правилният начин за правене на богословие”. Но той, посочи Светият Отец, е човек който е разбиран също и народа, който „с желание се е събирал да го слуша”:


„Наистина е голяма благодат, когато богословите успяват да говорят с простота и плам на вярващите. От друга страна проповядването помага на самите богослови да се придържат към един здравомислещ пасторален реализъм и обогатява с живи стимули тяхното научно търсене”. 

В краят на катехистичната беседа Бенедикт ХVІ припомни предстоящите църковни събития и празници, започвайки с тържествения празник на „Тяло и Кръв Христови”, който тази година църквата отбелязва на 3 юни. На този ден Папата ще предстоятелства Светата литургия в римската базилика „Сан Джовани ин Латерано”, след която ще последва шествие до базиликата „Санта Мария Маджоре”. В контекста на този празник Папата пропомни, че Тома Аквински по искане на папа Урбан VІ е автор на многобройни литургични текстове свързани с празника на „Тяло и Кръв Христови”, установен след евхаристичното чудо в Болсена:


„Тома Аквински притежава една изтънчена евхаристична душа. Красивите химни, които Църквата пее, чествайки тайната на реалното присъствие на Тялото и Кръвта на Господа в Евхаристията, се пораждат благодарение на неговата вяра и богословска мъдрост”. 

Бенедикт ХVІ отправи и призив към участниците в Конференцията в Единбург, по повод 100 години от първата икуменческа конференация, да подновят техните усилия в икуменическия диалог. Чрез видео послание, Папата се обърна и към участниците в срещата “Catholic Media Convention”, в Ню Орлеанс, на тема „Евангелизацията в дигиталната ера”. Като подчерта „изключителните възможности”, предоставени от новите медии за „представянето на Христовото послание и учението на Църквата на една по-широка публика”, Бенедикт ХVІ отправи апел към католическите медии:

“If your mission is to be truly effective…
Ако вашата мисия е тази да бъде наистина действаща – ако думите които произнасяте възнамеряват да докоснат сърцата, да ангажират свобода на хората и променят техния живот – то тогава трябва да поместите това в лоното на една среща с хората и общностите, свидетелстващи Христовата благодат посредством тяхната вяра и живот”.


svt/ rv