Duhovna misel za peto velikonočno nedeljo: Novo zapoved vam dam, da se ljubite
med seboj!
„Novo zapoved vam dam, da se ljubite med seboj! Kakor sem vas jaz ljubil, tako se
tudi vi ljubite med seboj! Po tem bodo vsi spoznali, da ste moji učenci, če boste
med seboj imeli ljubezen.« (Jn 13,34-35).
Jezus je pravkar umil noge svojim
učencem in naznanil, da ga bo eden izmed njih izdal. Evangelist Janez ga predstavi
kakor tistega, ki „je vzljubil svoje, ki so bili na svetu,” in jim “izkazal ljubezen
do konca” (Jn 13,1). Ta Jezus hoče, da skupnost njegovih učencev pričuje o njegovi
novi ljubezni. Kar naju lahko začudi je prav pridevnik “nova”. Zakaj je zapoved ljubezni
nova?
Jezus lahko oznanja novo zapoved ljubezni zato, ker je sam uresničil
Božje obljube. On sam je nova zaveza (Lk 22, 20). V Jezusu ti in jaz postaneva nova
stvar (2 Kor 5,17), ki je pod vodstvom novega Duha (Rim 7,6) in živi novo življenje
(Rim 6,4).
Zakaj je torej Jezusova zapoved ljubezni „nova zapoved“? Najprej
zaradi korenin iz katerih izvira. Jezusova ljubezen izvira iz njegove domačnosti življenja,
volje in čutenja z Očetom. Novo ljubezen, ki nama jo ukazuje, lahko živiva le, če
sva deležna Jezusove zaupnosti in domačnosti z Očetom. Pečat te ljubezni je umivanje
nog učencem. S tem Jezus razdeli z njimi svojo skrivnost zaupnosti z Očetom. Te skrivnosti
ne more dojeti nihče, razen tistih, ki jo uspejo zaslutiti v lepoti Sinovega obličja.
Jezus
si je opasal brisačo okoli ledij. To je podoba ponižnosti. Ponižnost je oblačilo Boga.
Ponižnost naju vabi v skrivnost Božje naklonjenosti, ki naju doseže v najbolj skriti
notranjosti, tam kjer se lahko vsak izmed nas nauči Božje govorice. Ponižnost kaže
moč Svetega Duha, ki nama ga je Jezus izročil s križa.
Nova ljubezen, ki jo
midva lahko živiva in iz nje zajemava je sprejemanje delovanja Svetega Duha v svojem
srcu. To nama omogoča, da delava dobro in iz pravih razlogov. Le na tak način sva
lahko vredna Božjih skrivnosti. Posebno poslanstvo Svetega Duha je namreč ustvarjanje
bratskih in sestrskih odnosov med nami. Tretja evharistična molitev povzame prav to
dejstvo, ko pravi: „in nam, ki se hranimo s Sinovim telesom in krvjo, podari polnost
Svetega Duha, da postanemo v Kristusu eno samo telo in en duh“.
Končno ljubezen
kaže tudi na svoj cilj. Njen cilj je, da se razodene Božje kraljestvo v vsej svoji
lepoti in sijaju, za vsa srca, za ves svet in vse čase. Božje kraljestvo je namreč
razdelitev Božje ljubezni, da bi jo bili v Kristusu vsi deležni, vsi ljudje vseh časov.
Evangeljski odlomek postavlja novost zapovedi ljubezni v Božjo slavo, ki
se kaže v Jezusu, ko samega sebe podari tebi in meni. Novost te ljubezni je tudi v
tem, da svetu kaže, da učenci pripadajo vstalemu Gospodu. Če gledava na križ dojameva,
da je Božja slava v resnici sijaj ljubezni, ki je bila dana ljudem. V imenu te ljubezni
apostoli lahko vzklikajo: potrebno je iti skozi mnoge preizkušnje, da vstopimo v Božje
kraljestvo. Preizkušnje so priložnost za napor, da bi ostali zvesti ljubezni. Ljubezen
se namreč pred nasprotovanji in žalostjo ne umakne. Značilna zanjo je ponižna domačnost
in zaupnost z vstalim Gospodom, ki ga poznamo in nas je osvojil.
Pred ljudmi
pa je ljubezen znamenje pripadnosti, ki kaže in privlači. Kaže močno izkustvo vere
v Kristusa, tako močno, da nama omogoča živeti iz njegove ljubezni in omogoča, da
si tudi drugi zaželijo, da bi zaživeli iz novosti njegove ljubezni.
Naj Gospod
tudi tebi in meni podari polnost Svetega Duha, da bova lahko z njim enega srca in
enega duha, da bo sijaj Jezusove ljubezni očaral srca vseh ljudi. Tako kot pravi Izak
Sirski: Božja ljubezen se ne širi ne da bi se mi tega zavedali. Ne more zaživeti v
nas samo na podlagi poznavanja Svetega Pisma, kakor nihče ne more ljubiti Boga, če
si za to sam prizadeva... Boga ni mogoče ljubiti na podlagi postave ali zapovedi,
čeprav je oboje sam dal, kajti postava ustvarja strah in ne ljubezni. Vse dokler ne
bova v osebnem izkustvu spoznala Božje veličine, se ne bova mogla približati čudovitemu
okusu ljubezni. Kajti kdor ni pil vina, ne bo postal vinjen v moči govorjenja o vinu
in kdor ni sprejel vase spoznanja Božje veličine, ne more živeti iz Božje ljubezni“.