Onsdagens allmänna audiens om den Helige Leonardo Murialdo och den Helige Giuseppe
Cottolengo
(28.04.10) ”Caritas kan inte praktiseras utan att leva i Kristus och i Kyrkan”. Med
dessa ord avslutade påven sin katekes vid dagens allmänna audiens, som koncentrerade
sig på "två helgon och präster som var exemplariska i sin kärleksfulla vittnesbörd
och i att ge sina liv till Gud, i Kyrkan och för Kyrkan, gentemot deras mest behövande
bröder". De heter den Helige Leonardo Murialdo och den Helige Giuseppe Benedetto Cottolengo,
som båda bodde i Turin, i nordvästra Italien. "Må deras förbön och deras exempel”,
sade Benedictus XVI inför cirka 16,000 troende på Petersplatsen, ”belysa prästerskapets
kall för alla de präster som har givit sina liv till Gud och för den flock som har
anförtrotts dem, och må de hjälpa samtliga att med glädje och generositet hänge sina
liv till Herren och till sin nästa".
”De två prästerna”, påminde påven,
"levde för de fattigaste, för de mest behövande, för de siste, och de hittade alltid
deras outsinliga kraftkälla i deras förhållande till Gud". Den Helige Leonardo Murialdo,
som var en präst både "känd och respekterad" av Don Bosco, övertygade honom att leda
det nya Oratoriet av San Luigi i Porta Nuova. ”Där kom han i kontakt med de fattigas
allvarliga problem, han besökte deras hem, och fick en djup social och apostolisk
mognad som till slut drev honom att självständigt ägna sig åt många initiativ till
stöd för de unga.”
Genom att betona "prästens stora kallelse" som måste
"fortsätta frälsningsarbetet, Jesu Kristi arbete, världens frälsares arbete", det
vill säga arbetet med att "rädda själar", sade påven om den Helige Leonardo Murialdo,
”påminde han alltid sig själv och sina medbröder om ansvaret att leva i överensstämmelse
med det sakrament som man har tagit emot". "Guds kärlek och kärleken till Gud": detta
var, enligt påven, "styrkan i hans helighet, lagen i hans prästkallelse, den djupaste
meningen i hans apostolat bland fattiga ungdomar, och källan till hans böneliv".
”Genom
att tryggt överge sig själv till försynen kombinerade han kontemplativ tystnad med
ett outtömligt iver till att ta initiativ, trohet till vardagliga uppgifter, och en
fridfull styrka under svårigheter": detta var, sade påven, "hans heliga sätt att uppfylla
kärleksbudskapet, till Gud och till sin nästa". "Trosundervisning, skolundervisning,
fritidsaktiviteter" var "grunderna till hans pedagogiska metod" på oratoriet. År 1873
grundade han den den Helige Josefs församling vars "apostoliska syfte har varit, ända
sedan början, att utbilda ungdomar, i synnerhet de fattiga och övergivna". ”Turin
vid den tiden fylldes av ett intensivt blomstrande av välgörande initiativ genom hans
arbete fram till sin död, den 30 Mars år 1900.”
”Nästa söndag”, fortsatte
påven, ”under mitt pastorala besök till Turin skall jag besöka helgonens reliker och
jag kommer också att möta gästerna i det, så kallade, Lilla Huset". Påven hänvisade
då till dagens andra helgon den Helige Giuseppe Benedetto Cottolengo, grundaren av
det "Lilla huset av den gudomliga försynen". "Han var en var en god präst, som uppsöktes
av många botgörare", och i Turin ledde han ”andliga övningar och konferenser med universitetsstudenter,
där han alltid hade stor framgång". När han var 32 år hade den Helige Giuseppe Cottolengo
"ett oväntat och avgörande möte som fick honom att förstå vad hans framtida öde skulle
bli som präst”. ”Den 2 september år 1827”, berättade Benedictus XVI, "kom diligensen
från Milano till Turin med en hel fransk familj inne i den, där hustrun, med fem barn,
var höggravid och med hög feber". Efter att ha vandrat genom många sjukhus, hittade
familjen boende i en offentligt sovsal, men "situationen hade blivit värre för hustrun
och en del människor gick för att hämta en präst". "Av någon gåtfull anledning stötte
de på den Helige Giuseppe Cottolengo, och det var han, med ett tungt hjärta, som följde
denna unga mor till döden, inför hela den upprörda familjen".
”Från
och med då omvandlades den Helige Giuseppe Cottolengo", påpekade påven: "alla hans
förmågor, särskilt hans ekonomiska och organisatoriska förmågor, användes för att
inrätta initiativ till stöd för de mest behövande", med dussintals medarbetare och
volontärer. "Han utökade sitt arbete till en förort till Turin”, fortsatte påven,
” och där skapade han en slags by, där han tilldelade ett meningsfullt namn till varje
byggnad han lyckades uppföra: trons hus, hoppets hus, och Caritashuset". ”På detta
sätt införde han "familjen" genom att inrätta verkliga samhällen där volontärer, män
och kvinnor, ordensmän och lekmän, gick samman för att möta och övervinna de svårigheter
som uppstod".
"Alla i det lilla huset av den gudomliga försynen hade
en tydlig roll", sade Benedictus XVI. "Det fanns de som arbetade, de som bad, de som
tjänstgjorde, de som lärde, de som tog hand om ledningen. Friska och sjuka människor
var jämställda, alla hade dagliga göromål. Även det religiösa livet tog sin form utifrån
särskilda behov och krav. "Den gudomliga försynens arbetare": så gillade den Helige
Giuseppe att kalla sig. "Hans liv, som en tidning en gång skrev vid den tiden, hade
varit en ända intensiv dag fylld av kärlek", avslutade påven.