2010-04-28 17:46:55

Onsdagens allmänna audiens om den Helige Leonardo Murialdo och den Helige Giuseppe Cottolengo


(28.04.10) ”Caritas kan inte praktiseras utan att leva i Kristus och i Kyrkan”. Med dessa ord avslutade påven sin katekes vid dagens allmänna audiens, som koncentrerade sig på "två helgon och präster som var exemplariska i sin kärleksfulla vittnesbörd och i att ge sina liv till Gud, i Kyrkan och för Kyrkan, gentemot deras mest behövande bröder". De heter den Helige Leonardo Murialdo och den Helige Giuseppe Benedetto Cottolengo, som båda bodde i Turin, i nordvästra Italien. "Må deras förbön och deras exempel”, sade Benedictus XVI inför cirka 16,000 troende på Petersplatsen, ”belysa prästerskapets kall för alla de präster som har givit sina liv till Gud och för den flock som har anförtrotts dem, och må de hjälpa samtliga att med glädje och generositet hänge sina liv till Herren och till sin nästa".



”De två prästerna”, påminde påven, "levde för de fattigaste, för de mest behövande, för de siste, och de hittade alltid deras outsinliga kraftkälla i deras förhållande till Gud". Den Helige Leonardo Murialdo, som var en präst både "känd och respekterad" av Don Bosco, övertygade honom att leda det nya Oratoriet av San Luigi i Porta Nuova. ”Där kom han i kontakt med de fattigas allvarliga problem, han besökte deras hem, och fick en djup social och apostolisk mognad som till slut drev honom att självständigt ägna sig åt många initiativ till stöd för de unga.”



Genom att betona "prästens stora kallelse" som måste "fortsätta frälsningsarbetet, Jesu Kristi arbete, världens frälsares arbete", det vill säga arbetet med att "rädda själar", sade påven om den Helige Leonardo Murialdo, ”påminde han alltid sig själv och sina medbröder om ansvaret att leva i överensstämmelse med det sakrament som man har tagit emot". "Guds kärlek och kärleken till Gud": detta var, enligt påven, "styrkan i hans helighet, lagen i hans prästkallelse, den djupaste meningen i hans apostolat bland fattiga ungdomar, och källan till hans böneliv".



”Genom att tryggt överge sig själv till försynen kombinerade han kontemplativ tystnad med ett outtömligt iver till att ta initiativ, trohet till vardagliga uppgifter, och en fridfull styrka under svårigheter": detta var, sade påven, "hans heliga sätt att uppfylla kärleksbudskapet, till Gud och till sin nästa". "Trosundervisning, skolundervisning, fritidsaktiviteter" var "grunderna till hans pedagogiska metod" på oratoriet. År 1873 grundade han den den Helige Josefs församling vars "apostoliska syfte har varit, ända sedan början, att utbilda ungdomar, i synnerhet de fattiga och övergivna". ”Turin vid den tiden fylldes av ett intensivt blomstrande av välgörande initiativ genom hans arbete fram till sin död, den 30 Mars år 1900.”



”Nästa söndag”, fortsatte påven, ”under mitt pastorala besök till Turin skall jag besöka helgonens reliker och jag kommer också att möta gästerna i det, så kallade, Lilla Huset". Påven hänvisade då till dagens andra helgon den Helige Giuseppe Benedetto Cottolengo, grundaren av det "Lilla huset av den gudomliga försynen". "Han var en var en god präst, som uppsöktes av många botgörare", och i Turin ledde han ”andliga övningar och konferenser med universitetsstudenter, där han alltid hade stor framgång". När han var 32 år hade den Helige Giuseppe Cottolengo "ett oväntat och avgörande möte som fick honom att förstå vad hans framtida öde skulle bli som präst”. ”Den 2 september år 1827”, berättade Benedictus XVI, "kom diligensen från Milano till Turin med en hel fransk familj inne i den, där hustrun, med fem barn, var höggravid och med hög feber". Efter att ha vandrat genom många sjukhus, hittade familjen boende i en offentligt sovsal, men "situationen hade blivit värre för hustrun och en del människor gick för att hämta en präst". "Av någon gåtfull anledning stötte de på den Helige Giuseppe Cottolengo, och det var han, med ett tungt hjärta, som följde denna unga mor till döden, inför hela den upprörda familjen".



”Från och med då omvandlades den Helige Giuseppe Cottolengo", påpekade påven: "alla hans förmågor, särskilt hans ekonomiska och organisatoriska förmågor, användes för att inrätta initiativ till stöd för de mest behövande", med dussintals medarbetare och volontärer. "Han utökade sitt arbete till en förort till Turin”, fortsatte påven, ” och där skapade han en slags by, där han tilldelade ett meningsfullt namn till varje byggnad han lyckades uppföra: trons hus, hoppets hus, och Caritashuset". ”På detta sätt införde han "familjen" genom att inrätta verkliga samhällen där volontärer, män och kvinnor, ordensmän och lekmän, gick samman för att möta och övervinna de svårigheter som uppstod".



"Alla i det lilla huset av den gudomliga försynen hade en tydlig roll", sade Benedictus XVI. "Det fanns de som arbetade, de som bad, de som tjänstgjorde, de som lärde, de som tog hand om ledningen. Friska och sjuka människor var jämställda, alla hade dagliga göromål. Även det religiösa livet tog sin form utifrån särskilda behov och krav. "Den gudomliga försynens arbetare": så gillade den Helige Giuseppe att kalla sig. "Hans liv, som en tidning en gång skrev vid den tiden, hade varit en ända intensiv dag fylld av kärlek", avslutade påven.








All the contents on this site are copyrighted ©.