Papež med krizmeno mašo: Olje je sveto znamenje, ki je bistveno povezano z duhovniškim poklicem

VATIKAN (četrtek, 1. april 2010, RV) – Papež Benedikt XVI. je danes dopoldne v baziliki sv. Petra daroval krizmeno mašo, med katero je blagoslovil olja, ki se uporabljajo pri deljenju zakramentov. Maše so se udeležili kardinali, škofje in duhovniki, ki delujejo v Rimu, in obnovili svoje obljube posvečenosti Bogu. Sveti oče je v pridigi spregovoril o simboliki olja, rekoč da je to sveto znamenje bistveno povezano z duhovniškim poklicem. Pri različnih zakramentih je posvečeno olje vedno znamenje Božjega usmiljenja, je dejal papež in dodal, da duhovniško maziljenje zato vedno pomeni tudi naročilo, da je treba ljudem prinašati Božje usmiljenje. V svetilki našega življenja ne bi smelo nikoli zmanjkati olja usmiljenja, je izpostavil papež Benedikt XVI.

Duhovniki poklicani biti ljudje miru

Olje, tako kot golob z oljčno vejico, pa je tudi simbol miru. Kot duhovniki smo poklicani v občestvu z Jezusom Kristusom biti ljudje miru, poklicani smo zoperstaviti se nasilju in zaupati v večjo moč ljubezni, je izpostavil sveti oče. Prve besede Kristusa Vstalega so namreč bile: Mir z vami! Jezus sam prinaša oljčno vejico, prinaša mir v svet, oznanja odrešilno dobroto Boga. On je naš mir, je dejal papež in nadaljeval, da bi torej kristjani morali biti osebe miru, osebe, ki prepoznavajo in živijo skrivnost križa kot skrivnost sprave. Kristus ne zmaguje z mečem, ampak s križem. Zmaguje s preseganjem sovraštva. Zmaguje z močjo svoje največje ljubezni. Kristusov križ izreka »ne« nasilju, je poudaril papež. Preko samožrtvovanja na križu je Kristus premagal nasilje.

Boj kristjanov pomeni biti pripravljeni trpeti za dobro in za Boga

Simbolika olja nam tudi govori, da nas le-to dela močne za boj, je nadaljeval rimski škof in pojasnil, da boj kristjanov namreč ne pomeni zatekanja k nasilju, ampak temelji na dejstvu, da so kristjani bili in so še vedno pripravljeni trpeti za dobro in za Boga. Temelji na dejstvu, je nadaljeval, da kristjani kot dobri državljani spoštujejo pravice in delajo to, kar je pravično in dobro, zavračajo to, kar je v pravnih sistemih krivično, torej sledijo pravici, ki je temelj miru, pri čemer je kot primer navedel zavračanje ubijanja nedolžnih, še nerojenih otrok.

Radost, ki prihaja do nas od Kristusa, gre skupaj tudi s trpljenjem

Izpostavil je še eno simboliko olja, napreč »olje veselja«, ki pomeni samega Svetega Duha, ki je bil izlit na Jezusa Kristusa. Sveti Duh je veselje, ki prihaja od Boga, je dejal papež. Od Jezusa pa se to veselje izliva na nas preko evangelija, preko vesele novice, da nas Bog pozna, da nas hoče in nas ljubi. Radost je sad ljubezni, je izpostavil papež. Olje veselja, ki je bilo zlito na Jezusa in preko njega prihaja na nas, je Sveti Duh, je dar ljubezni, ki nam daje veselje bivanja. Ker poznamo Kristusa in v Kristusu Boga, vemo, da je dobro biti človek. Dobro je živeti, ker smo ljubljeni, je dejal papež in v nadaljevanju pojasnil, da je ta radost nekaj drugega kot zabava ali zunanje veselje, za katerim teži moderna družba. Zabava, na svojem pravem mestu, je po besedah svetega očeta zagotovo nekaj dobrega in prijetnega. Dobro se je smejati, vendar pa zabava ni vse. Je le majhen del našega življenja, kadar pa hoče biti vse, postane maska, za katero se skriva obup ali vsaj dvom o tem, če je življenje zares dobro, ali če ne bi bilo bolje sploh ne živeti. Radost, ki prihaja do nas od Kristusa, pa je drugačna, je dejal papež in dodal, da to veselje gre skupaj tudi s trpljenjem. Naredi nas zmožne za trpljenje, v katerem lahko ostanemo neprestano radostni. Kdor ljubi, je pripravljen trpeti za ljubljenega, in ravno zato doživlja globoko radost, je dejal papež.