"Vi klarar inte vandringen till Jerusalem ensamma"- ett ödmjukt "vi" med Kristus och kyrkan är avgörande.

Palmsöndagen kom till Rom med strålande solsken och värme. Under de senaste veckorna hade Petersplatsen pyntats för påsk och runt obelisken i år planterades riktiga olivträd som för pilgrimernas tankar till Jesu ensamma bön i Getsemani, när han svettades blod. Olivträden är sekelgamla och är en gåva från regionen Apulien i den italienska klacken. Efter att påsktiden är slut ska olivräden planteras i Vatikanens trädgårdar.



Påven inledde mässan med palmprocessionen, från sin papamobil, för att synas bättre för de troende som denna morgon var 50 000 på Petersplatsen. 50 000 personer som påven under sin predikan uppmanade att följa Krisuts och inte låta sig skrämmas av den dominerande opinionen.



Palmsöndagens procession är kyrkans svar på evangeliets uppmaning att följa Kristus, sa påven då han inledde sin predikan. ”Att vara kristen är en vandring, eller snarare en pilgrimsresa, en vandring med Jesus Kristus. Ett steg i den riktningen som han visade oss, och visar oss”.



”Men vilken är riktningen? Hur hittar man den?”, frågade påven och förklarade, ”Evangeliet ger oss två riktningar i detta avseende. Först läser vi att det är en uppstigning”, sa påven och beskrev den väg som Jesus vandrat upp mot Jerusalem, som ligger 780 meter över havet, medan vandringen började 250 meter under havsnivån. Men denna vandring är en yttre bild av den inre livsvandringen, som man gör då man följer Kristus,: det är en uppstigning i till människans sanna storhet.



”Människan kan välja ett bekvämt sätt, och undvika alla problem. Hon kan också gå ner, mot det vulgära. Hon kan sjunka i träsk av lögner och oärlighet. Jesus går före oss, och gå uppåt. Han leder oss mot det som är stort, rent, han leder oss till höjdernas friska luft: till ett liv i sanning, till att ha modet inte skrämmas av de dominerande åsikterna, att ha det tålamod som bär och stöder den andra. Han leder till att vara tillgänglig för den lidande, för de övergivna, till lojalitet mot varandra, även när situationen blir svår. Han leder oss till att bistå med hjälp, med godheten som inte låter sig avväpnas, inte ens av otacksamheten. Han leder oss mot kärleken – han leder oss till Gud.”



Påven talade vidare om målet – Jerusalem, och om de olika betydelser Jerusalem har, eftersom Jerusalem inte är endast en plats. ”Det är den stad där Guds Tempel stod, ett unikt tempel som visade på det unika med Gud själv… ”Gud är en i hela världen, han överlägsen våra platser och tempel, hela skapelsen är hans”, sa påven och pekade på att han är den Gud som alla människor i sitt hjärta söker, som har trätt in i människornas historia, och som valde en människa – Abraham – som början på denna historia. Det är både den oändliga Gud och den nära Gud. Han som inte kan låsas in i någon byggnad, som vill leva bland oss, fullt med oss.”



Påven förklarade vidden med Jesu uppstigning till Jerusalem. När Jesus stiger upp mot Jerusalem gör han det för att fira påsk med Israel. Minnet av Israels frigörelse som samtidigt alltid är hoppet om den fullkomliga frihet som Gud skänker. Jesus går den vandring medveten om att han själv är Lammet som kommer att offras. Han vet att hans vandring går längre, den kommer inte sluta med korset. Han vet att hans uppståndna kropp kommer att bli den nya offer och det nya templet, som kommer att bilda det nya Jerusalem som är i himlen och även på jorden, för med sin passion har han öppnat gränsen mellan himmel och jord. ”Hans väg leder bortom Tempelbergets topp, till Gud själv: detta är den stora uppstigningen som han manar oss alla att göra. Han är alltid med oss på jorden och har alltid redan kommit fram till Gud, Han vägleder oss på jorden och bortom jorden.”



Och med vidden av Jesu uppstigning till Jerusalem ser vi dimensionen av vår vandring och målet som Han vill leda oss till: till Guds höjder, till gemenskapen med Gud, till att vara-med-Gud. ”Detta är det verkliga målet, gemenskapen med honom är vägen”.



Och påven förklarade noga vad gemenskap med Kristus innebär. ”Han drar oss och stödjer oss”, sa påven och förklarade att det är en del av gemenskapen med Kristus att vi accepterar att vi inte klarar av vandringen ensamma; att ödmjukheten är en del av vår handling, att vi blir ett ”vi” med kyrkan och förenar oss med ansvar i denna gemenskap – och inte drar i repet med envishet och inbilskhet.



Att en ödmjuke tror med kyrkan, är en väsentlig förutsättning för lärjungaskap” sa påven och varnade för att uppträda som herrar över Guds Ord, och jaga del felaktiga frigörelseidén. Ödmjukhet i att "vara med" är avgörande för uppstigningen.



Påvens predikan var lång och han utelämnade själv en bit p g a tidsbrist. Men slutet av sin predikan var en stark fredsappell för Jerusalem och det Heliga Landet, när han förklarade de tre anledningarna till att vallfärda till Jerusalem.

”Pilgrimsfärden till det jordiska Jerusalem, kan för oss kristna vara ett sätt att bidra till den större resa. Jag själv la tre betydelser till min pilgrimsfärd till det Heliga landet förra året”, sa påven och beskrev att för det första var det för att se, och med händerna röra vid platserna. ”Tron på Jesus Kristus är inte en legendarisk uppfinning. Berättelsen är baserad på en sann händelse. Denna berättelse kan vi, så att säga, begrunda och beröra. … Att följa Jesu yttre vandring bidrar till att mer glatt och med en ny säkerhet vandra den inre vägen på det sätt han gett oss, och som är Han själv. ”



De andra anledningarna är att vara fredens budbärare, att be för fred och uppmana alla på denna plats, som bär i sitt namn ordet "fred", att göra allt för att garantera att det verkligen blir en plats för fred. Och för det tredje uppmuntra de kristna att stanna kvar i sitt ursprungs land och att engagera sig intensivt för freden.