Церковь не зациклена на прошлом: Папа – на общей аудиенции 10 марта
Воззвание Папы Бенедикта
XVI о прекращении антихристианского насилия в Нигерии и призыв к примирению прозвучали
на общей аудиенции в среду 10 марта, которая состоялась в ватиканском Зале имени Павла
VI. Святейший Отец выразил также свою близость к пострадавшим от недавнего землетрясения
в Турции.
В ходе аудиенции Папа продолжил свою катехизическую беседу о святом
Бонавентуре из Баньореджио, подчеркнув, что в Церкви неприемлемы утопические и анархические
идеи, которые имели место и после Второго Ватиканского собора. Перед началом аудиенции
Св. Отец приветствовал в Соборе Св. Петра паломников из Фонда «Дон Карло Ньокки» и
воздал честь этому миланскому священнику, причисленному к лику Блаженных в прошлом
году.
Насилие ни в коем случае не может быть верным путем для решения конфликтов:
Бенедикт XVI снова подчеркнул эту мысль, имея в виду трагические вести из Нигерии,
где сотни мирных безоружных жителей, в первую очередь христиан, были убиты в межнациональных
столкновениях. Преступники не пожалели даже беззащитных детей.
«Еще раз,
с чувством глубокой скорби, хочу напомнить: насилие не решает конфликтов,
но лишь усугубляет их трагические последствия. Прошу всех, на ком лежит гражданская
и религиозная ответственность в этой стране, бороться за безопасность и за мирное
сожительство всего народа. Наконец, выражаю мою близость к пастырям и верующим Нигерии
и молюсь о том, дабы они, пребывая в твердом уповании, были подлинными свидетелями
примирения».
Святейший Отец обратился и к пострадавшим от недавнего землетрясения
в Турции, от которого погибли 50 человек:
«Каждого заверяю в моей молитве
и прошу международное сообщество с готовностью и щедростью участвовать в оказании
помощи».
Свою катехизическую беседу Папа посвятил творчеству
и богословию святого Бонавентуры, вслед за предыдущей беседой, осветившей его жизненный
путь. Бонавентура, которого называли «Серафический доктор», верно и подлинно истолковал
личность святого Франциска Ассизского, подчеркнул Св. Отец. Особенно это имеет отношение
к т.н. «духовным францисканцам», которые, ссылаясь на Иоахима Флорского, утверждали,
что «Церковь уже исчерпала свою историческую роль, и на ее место пришла харизматическая
община свободных людей, внутренне водимых Духом».
«Таким образом, существовал
риск серьезнейшего искажения воззрений Св. Франциска, его смиренной верности Евангелию
и Церкви, и подобная неясность могла привести к ошибочному восприятию христианства
в его целом».
Бонавентура изложил «правильное видение богословия
истории», обратив внимание на то, что спиритуалистские воззрения делали Францисканский
орден неуправляемым, подталкивая его к анархии. Бенедикт XVI применил это замечание
и к периоду после 2 Ватиканского собора:
«Как известно, после 2 Ватиканского
собора некоторые были убеждены, что все теперь будет по-новому, что будет другая,
совершенно иная Церковь, а предсоборной Церкви пришел конец. Это и есть анархический
утопизм, и благодарение Богу, что мудрые рулевые ладьи святого Петра – Папа Павел
6, Папа Иоанн Павел 2 – с одной стороны, защищали новизну Собора, но в то же время
единственность и преемственность Церкви, которая всегда является Церковью грешников
и местом благодати».
Святой Бонавентура, добавил Папа, отрицал
идею тринитарного ритма истории. «Бог един для всей истории, Он не делится на три
божества. История едина, хотя она представляет собою путь» -- «путь прогресса»:
«Не
надо ожидать иного Евангелия, не надо ожидать иной Церкви. И Францисканский орден
должен вписаться в эту Церковь – с ее верой, с ее иерархическим устройством. Это не
означает, что Церковь статична, зациклена на прошлом и не может воспринимать новшества».
Святой Бонавентура как раз проводит эту идею прогресса, и это
уже является новшеством по сравнению с Отцами Церкви:
«Святой Бонавентура
признает Отцов неизменными наставниками, но феномен Св. Франциска вселяет в него уверенность,
что богатство Слова Христова неисчерпаемо, и новые поколения тоже могут излучить новый
свет. Единственность Христа гарантирует также и новизну, и обновление в будущем».
Папа
упомянул об «Itinerarium mentis in Deum», известном сочинении Св. Бонавентуры, самом
настоящем «учебнике мистического созерцания». Папа призвал духовников углубленно изучить
это произведение, в котором Святой напоминает нам: мистическое единение с Богом требует
от нас внутренней дисциплины, состоящей из праведности, милосердия, молитвы и медитации.
Обращаясь
к англоязычным паломникам в конце аудиенции, Св. Отец упомянул о «многообещающих знаках
мира» в Северной Ирландии, пообещав и впредь возносить молитвы об этом.