"Criza care afectează Sacramentul Pocăinţei interpelează în primul rând preoţii":
în audienţă la Benedict al XVI-lea, preoţii care se pregătesc să administreze Taina
Spovezii
RV 11 mar 2010. "Întoarceţi-vă la confesional – la
scaunul de spovadă – ca spaţiu în care să celebraţi taina Împăcării
dar şi în care să 'locuiţi' mai des, pentru ca credinciosul să poată găsi îndurare,
sfat şi mângâiere, să se simtă iubit şi înţeles de Dumnezeu": este îndemnul
adresat de Benedict al XVI-lea preoţilor participanţi la cursul despre Forul Intern,
organizat în aceste zile de Penitenţieria Apostolică, primiţi joi în audienţă. Sfântul
Părinte a îndemnat preoţii să arate "frumuseţea şi marea bunătate a Domnului" oamenilor
de astăzi, tentaţi de un relativism care umbreşte conştiinţele.
Dacă se diluează
experienţa întâlnirii cu Dumnezeu, se dizolvă şi simţul păcatului: aceasta este realitatea
ce se respiră în timpurile noastre la mai multe niveluri. Dar dacă persoanele vor
fi ajutate să stabilească cu Dumnezeu un dialog de mântuire, să-l întâlnească pe Părintele
oricărei bunătăţi, atunci convertirea inimii duce la modificarea stilului de viaţă
şi renunţarea la ce-i rău. Mijlocitorul, respectiv, instrumentul acestei întâlniri,
sunt preotul şi sacramentul Reconcilierii, a observat Episcopul Romei adresându-se
joi preoţilor participanţi la cursul despre Forul Intern, organizat de Penitenţieria
Apostolică: • "Criza sacramentului Pocăinţei, despre care se vorbeşte
deseori, interpelează în primul rând preoţii şi marea lor responsabilitate
în a educa Poporul lui Dumnezeu în spiritul exigenţelor radicale ale Evangheliei.
În special, le cere să se dedice cu generozitate la ascultarea
spovezilor sacramentale, să călăuzească în mod curajos turma, pentru ca să nu se conformeze
la mentalitatea acestei lumi dar să facă şi alegeri contracurentului, evitând acomodări
şi compromisuri".
Compromisuri care sunt tipice actualului context
cultural, marcat, sunt cuvintele Papei, • "... de mentalitatea hedonistă
şi relativistă, care tinde să-l şteargă pe Dumnezeu de la orizontul vieţii, nu înlesneşte
însuşirea unui cadru clar de valori de referinţă şi nu ajută la discernerea
binelui de rău şi la maturizarea unui simţ just al păcatului. Nu trebuie să uităm
că există un fel de cerc vicios între umbrirea experienţei lui Dumnezeu şi pierderea
simţului păcatului".
Şi profilul preotului trebuie să se configureze
în antiteză cu aceste derive ale conştiinţei personale şi colective. Modelul din care
se inspiră este Sfântul Ioan Maria Vianney, cel care transmite "o încredere inepuizabilă
în Sacramentul Pocăinţei" şi ajută la învigorarea acelor atitudini care formează esenţa
preoţiei: spiritul de rugăciune, sărăcia evanghelică, raportul personal şi intim cu
Cristos, celebrarea atentă a Sfintei Liturghii. La toate acestea, a observat Pontiful,
trebuie să se adauge şi o formă intensă de pocăinţă personală: • "Conştiinţa
limitelor proprii şi necesitatea de a recurge la Îndurarea Divină pentru a cere iertare,
pentru a converti inima şi a fi sprijiniţi pe drumul de sfinţire, este
fundamentală în viaţa preotului. Numai cel care i-a experimentat mai întâi
măreţia, poate fi un vestitor şi administrator credibil al Îndurării
lui Dumnezeu".
De aceea, a reluat Sfântul Părinte, "este important
ca preotul să aibă o permanentă tensiune ascetică, alimentată de comuniunea cu Dumnezeu,
şi să se dedice unui constant 'aggiornamento' în studiul teologiei morale şi al ştiinţelor
umane". • "În condiţiile de libertate în care astăzi este posibilă exercitarea
slujirii preoţeşti, e necesar ca prezbiterii să trăiască 'la cote înalte' răspunsul
personal la vocaţie, pentru că numai cel care devine în fiecare zi prezenţă vie şi
clară a Domnului poate trezi în credincioşi simţul păcatului, poate insufla curaj
şi să-i facă să dorească iertarea lui Dumnezeu".