Итальянские епископы опубликовали Vademecum по пастырскому отношению к православным

Прозелитизм и релятивизм: таковы основные риски пастырских взаимоотношений с восточными христианами-некатоликами, выявленные в Руководстве Итальянской епископской конференции, презентация которого прошла 3 марта в Анконе. Документ был представлен в рамках завершившегося вчера национального Конгресса епархиальных делегатов по экуменизму и межрелигиозному диалогу, посвященного новым пастырским задачам и духовному общению с православными христианами, присутствие которых в Италии становится все более заметным.

Текст был одобрен Советом епископов еще в сентябре 2009 года; его составители – Отдел по экуменизму и диалогу и Юридический отдел Итальянской епископской конференции. Путеводитель обращен в первую очередь к приходским настоятелям и пастырским работникам. В нем собраны все действующие в настоящее время правила, регулирующие отношения Католической Церкви с различными православными Церквами. В частности, документ содержит указания по преподанию Таинств, заключению смешанных браков и принятию верующих в полное общение с Католической Церковью.

Поясняя мотивы создания Руководства, его кураторы ссылаются прежде всего не феномен эмиграции с европейского Востока, в значительной мере затронувшей в последние годы Италию. Около половины всех иммигрантов исповедуют христианство. В 2008 году среди них православные составляли около миллиона ста тридцати тысяч. Согласно прогнозам, их число не уменьшится, и в ближайшие годы они станут второй по численности религиозной общиной. «Это новое явление, -- пишут руководители двух вышеназванных отделов Итальянской епископской конференции, -- меняют и сам подход к экуменическим отношениям в нашей стране». Православным в Италии, число которых растет и которые постепенно объединяются в структуры, невозможно полностью обеспечивать себя духовно и пастырски. Поэтому чрезвычайно важно учитывать пастырские и юридические последствия присутствия восточных христиан-некатоликов и внутри католических общин, отвечая надлежащим образом на их нужды.

Первая часть Руководства излагает некоторые вероучительные элементы, полезные для понимания восточных некатолических Церквей, представленных в Италии. Вторая часть дает отдельные указания, касающиеся Таинств и обрядов. Таким образом документ помогает решать проблемы, встающие перед итальянскими приходами, в достаточно деликатных сферах -- Таинств и смешанных браков, популярность которых также значительно выросла за последние десять лет и в совершение которых также следует внести ясность.

Итак, основная установка документа состоит в том, что католический священник должен тщательно анализировать конкретные обстоятельства, которые побуждают верующих из православных Церквей просить о Таинствах, -- чтобы избежать риска индифферентизма или церковного релятивизма, а также подозрения в прозелитизме. Документ вносит ясность, подчеркивая: «Восточные Церкви, не находящиеся в полном общении с Католической Церковью, имеют истинные и действительные Таинства, гарантируемые апостольской преемственностью». Однако при отсутствии полного общения между Церквами необходимо следовать принципу, согласно которому «католические священнослужители законно преподают Таинства только католикам, которые, в свою очередь, принимают их законно только у католических священнослужителей». В любом случае, Католическая Церковь допускает и общение в Таинствах «в определенных обстоятельствах и при определенных условиях», причем исключительно «для отдельных лиц». Что касается Евхаристии, в Руководстве разъясняется: католический сященник может допускать православного к Причастию только «в отдельных и особых случаях» при условии, что верующий находится в состоянии «крайней духовной нужды» и не является при этом разведенным или повторно вступившим в брак – даже если в его собственной Церкви это не препятствует причащению.