Биоэтика нуждается в универсальном основании: Бенедикт XVI – участникам Пленарной
ассамблеи Папской академии защиты жизни
Актуальные проблемы биоэтики выдвигают на первый план антропологический вопрос: Папа
Бенедикт XVI подчеркнул эту мысль в своей речи к участникам Пленарной ассамблеи Папской
академии защиты жизни, принятым в субботу в Клементинском Зале в Ватикане. Биоэтика
– это «деликатнейшая и решающая сфера», заметил Св. Отец. Она «с драматической силой»
отсылает нас к узловому вопросу: является ли человек продуктом самопроизводства или
он зависит от Бога. Научные открытия и технические возможности ставят нас перед выбором
между двумя видами мышления: между разумом, открытым трансцендентности, и разумом,
замкнутом в имманентности. Речь идет о непрерывной напряженности между этими двумя
аспектами, и эта напряженность делает необходимым целостный педагогический подход,
который бы позволил освещать эти темы позитивно, уравновешенно и конструктивно, особенно
в том, что касается отношений между верой и разумом.
В своей речи Папа обратил
внимание на то, что биоэтика ставит нас перед вопросом достоинства человека. Для христиан
защита человеческого достоинства основана на том, что Бог глубоко и неповторимо любит
каждого человека. Биоэтика как область науки также нуждается в основании, способном
обеспечить верное толкование этических проблем, связанных с человеческим достоинством.
Таким основанием, по убеждению Папы, должен стать естественный нравственный закон.
Без этого универсального принципа невозможно было бы найти аргументы в пользу защиты
человеческого достоинства и прав, невозможно было бы прийти к общему этическому суждению
по поводу тех или иных научных достижений, затрагивающих саму человеческую жизнь.
Когда речь идет о человеческом достоинстве, важно то, чтобы его уважение было всецелым
и ничем не обусловленным. Когда ученые имеют дело с человеком, они не должны забывать,
что у них в руках – не бездушная материя, которой можно манипулировать.
Связь
между биоэтикой и естественным нравственным законом позволяет рассматривать человеческую
жизнь как субъект неотъемлемого права, а не как объект, зависящий от суждения сильнейшего.
История показала, насколько опасной может быть идеология государства, принимающего
законы об обществе и личности, когда оно само претендует на то, чтобы быть источником
и принципом этики. При отсутствии универсальных нравственных принципов есть риск релятивизма
на законодательном уровне.
В конце своего обращения к сотрудникам Папской
академии защиты жизни Св. Отец пожелал им с мужеством и усердием продолжать незаменимое
служение жизни и воспитанию евангельских ценностей у будущих поколений. Свое апостольское
благословение Папа распространил на всех, кто разделяет с ними повседневное обязательство
защиты человеческой жизни.