Mons. Fisichella sulle nuove sfide della bioetica: “La ricerca della verità passa per i criteri della legge naturale”

“La legge naturale come criterio ineliminabile per giungere alla verità”. Un nuovo richiamo a una rinnovata presa di coscienza dei valori etici della legge morale è stato lanciato ieri dall'arcivescovo Rino Fisichella, presidente della Pontificia Accademia per la Vita, in occasione dell’apertura dell’assemblea plenaria del dicastero pontificio. “La vita personale – ha ammonito il presule – non può essere ridotta a pura materia né relegata in un limbo, priva di passione per la verità; essa dovrà sempre essere capace di approdare alla risposta definitiva che ruota intorno alla domanda di senso per la propria esistenza”. Quanto alle questioni di bioetica, per Fisichella “rimarranno ancora per diverso tempo sul tappeto dei nostri dibattiti perché il progresso della scienza è inarrestabile, così come la conquista tecnologica entrerà ancora di più a determinare la vita dei singoli e delle società”.

In questa prospettiva, “gli interrogativi della ragione avranno motivo di moltiplicarsi” e il richiamo etico “troverà in questo contesto ancora maggior urgenza per approdare a una risposta giusta e rispettosa della dignità della vita umana”. Si arriva così a “una situazione realmente paradossale: più aumenta la capacità di conquista scientifica e maggiormente si accresce il divario con la questione fondamentale della vita che ruota intorno al bene e al male come premessa indispensabile per dare senso all'esistenza personale”. La scienza e la tecnica sembrano dunque addolcire il divario esistente con la domanda etica sul bene e sul male, senza tuttavia dirci come essa sarà vissuta dal punto di vista della qualità”. Per questi motivi, secondo Fisichella, l’uomo ha perso la sua profonda relazione con la natura e di conseguenza “il confine tra la vita umana e la natura si è rogressivamente, ma inarrestabilmente allargato così che perso il contatto con la natura anche la vita personale sembra acquisire i tratti di piena autonomia dalla natura e in modo quasi sprezzante si rivendica per sé una libertà che faticosamente ha acquistato con il predominio sulla natura stessa”. (A cura di Marco Guerra)