Nepaisant to, kad apie katalikų Bažnyčios nuostatas kamieninių ląstelių tyrimų atžvilgiu
kalbėta jau daug kartų, dažnai klaidinančiai užsimenama, kad Bažnyčia yra prieš juos
ar siekia jiems trukdyti. Vienas iš pavyzdžių galėtų būti prieš kelias dienas publikuotas
vieno britų parlamentaro straipsnis Didžiosios Britanijos dienraštyje „The Telegraph“,
kuriame politikas, tarp kitų dalykų, didžiuojasi, kad jis ir jo kolegos, nepasiduodami
Vatikano liepimui to nedaryti, autorizavo žmogaus embrionų tyrimus, galinčius padėti
atrasti vaistus prieš tokias baisias ligas kaip vėžys, sklerozė, Parkinsono liga.
Toks
pareiškimas atskleidžia kelis stereotipus. Pirma, tiek Bažnyčios, tiek Šventojo Sosto
teisė pareikšti savo poziciją įvairiais etiniais klausimais čia vertinama kaip netoleruotinas
liepimas, kaip kišimasis į britų politikų reikalus. Antra, sudaromas visiškai klaidingas
įspūdis, kad Bažnyčiai tarsi nerūpi baisių ligų įveikimas, nepaisant to, kad katalikų
Bažnyčia turi ir administruoja vieną iš didžiausių pasaulyje sveikatos apsaugos institucijų
tinklą. Už to dar slypi senas prietaras, kad Bažnyčia stengiasi slopinti mokslo progresą,
nes šis progresas esą sklaido „religingumo tamsą“.
Iš tiesų tiek pats popiežius
Benediktas XVI, tiek kiti Šventojo Sosto institucijų vadovai, tiek daugybė katalikų
medikų yra išreiškę viltį, kad kamieninių ląstelių tyrimai leis įveikti iki šiol neįveiktas
ligas ir pažymėję, kad tokie tyrimai turi būti vykdomi ir katalikiškose medicinos
institucijose. Tačiau tuo pat metu pridurdami, kad kamieninių ląstelių paėmimas iš
žmogaus embrionų, juos sunaikinant, yra neetiškas. Už šios nuostatos nėra jokios intencijos
trukdyti kamieninių ląstelių tyrimams, jos turinys yra kitas. Visi sutiktų, kad nėra
etiška paimti sveiko žmogaus širdį, jį nužudant, tam, kad ji būtų įsodinta kitam.
Panašiai Bažnyčia kelia klausimą: ar yra etiška dėl panašių tikslų sunaikinti žmogaus
embrioną, kuris taip pat yra „žmogiška būtybė“, nors ir su dar neišskleistu potencialu.
Kitaip tariant, Bažnyčios moralinis mokymas tvirtina, kad ir negimęs žmogaus vaisius
turi teisę į gyvybę, turi „žmogiškos būtybės“ statusą. Todėl Bažnyčia tvirtina, kad
yra neteisinga ir neetiška žmogaus embriono gyvybę iškeisti į tyrimų rezultatus. Panašiai,
kaip šiandien neleidžiama daryti mirtinų tyrimų su suaugusiais sveikais žmonėmis,
nors jie ir žadėtų gerų bei perspektyvių rezultatų. Deja, su nemalonia nuostaba kartais
tenka sutikti nuomonių, jog tokia Bažnyčios pozicija yra piktas išpuolis prieš mokslą
ir ligonių gėrį.
Neretai tokiais atvejais vengiama priminti, kad žmogaus vaisius
jo pradinėje vystymosi stadijoje nėra vienintelis kamieninių ląstelių moksliniams
tyrimams šaltinis. Gal todėl Šventojo Sosto dienraštis „l‘Osservatore Romano“ neseniai
publikavo interviu su italų genetikos profesoriumi Giuseppe Simone, taip pat daugybės
tarptautinių konferencijų dalyviu. Profesorius yra „Biocell center“ mokslinis direktorius.
Šiame tyrimų centre tyrinėjamos kamieninės ląstelės, gaunamos iš vaisiaus vandenų.
Tam tikru nėštumo laikotarpiu kiekvienas gydytojas ginekologas gali paimti kelių mililitrų
vandenų mėginį.
Genetikas pasakojo, kad „Biocell centras“ bendradarbiauja su
visa eile prestižinių medicininių institucijų ieškant vaisiaus vandenų kamieninių
ląstelių pritaikymo galimybių. Šių galimybių yra daug, viltys neribotos. Šiuo metu
tiriamas akies ragenos gydymas. Pasak mokslininko, kamieninių ląstelių iš vaisiaus
vandenų tyrimai turi įvairių privalumų. Pirmiausia, nėra jokių etinių kontraversijų.
Kita svarbi medicininė perspektyva yra ši: kamienines ląsteles iš vaisiaus vandenų
galima saugoti ir vėliau jas naudoti jau suaugusio žmogaus ar jam giminingų asmenų
gydymui. Tuo tarpu jei žmogaus embrionas sunaikinamas ir iš jo gautos kamieninės ląstelės
naudojamos visai skirtingam individui, reikia suderinamo, tyrimai yra sudėtingesni
ir brangesni. Profesorius Simone užsiminė, kad kai kurie medicinos sektoriai būtent
todėl gali privilegijuoti žmogaus embriono ląstelių tyrimus – iš jų gali daugiau užsidirbti,
nei iš alternatyvių tyrimų.
Galima pridurti, kad katalikų Bažnyčia remia visus
alternatyvius kamieninių ląstelių tyrimus, tokius kaip vaisiaus vandenų, kuriais nesunaikinamas
pats vaisius, ir linki, kad greitai būtų rasti nauji ligų gydymo būdai. (rk)