«Война кончается тогда, когда похоронен последний павший»: расследование священником Патриком Дебуа геноцида евреев на Украине и в Беларуси

22 июня 1941 года Третий Рейх вторгся в Советский Союз, и в тылу войск, брошенных Гитлером на захват Москвы и Сталинграда, Айнзатцгруппен Райнхарда Хейдриха начинают систематическое уничтожение евреев. Эта операция берет начало еще до того, как в Освенциме их стали истреблять как на конвейере при помощи газа «Циклон Б». На территориях, оккупированных Вермахтом во время операции «Барбаросса», Шоа совершалась путем массовых расстрелов. Немцы прочесывали города и деревни, загоняли евреев в леса и впадины, где их заставляли рыть ямы, раздеваться и ложиться у края ямы или же на трупах тех, кто их предварил: мужчин, женщин, стариков и детей. Их убивали выстрелом в голову или автоматной очередью. В этом случае смерть была вызвана не автоматической работой газовой камеры, но происходила через прямой контакт человека, нажимающего на курок, с человеком, которого убивали. Расстрел проводили публично, с утра до вечера, в присутствии тех, кто ограничивался наблюдением, и тех, кто косвенно сотрудничал с убийцами. Нередко для того, чтобы рыть или засыпать землей ямы, собирать одежду убитых евреев, вырывать у них золотые зубы, сжигать тела или даже сжимать трупы, чтобы в яму поместилось как можно больше, эсэсовцы пригоняли местных подростков или использовали военнопленных. Среди последних и оказался французский солдат Клод Дебуа. Спустя много лет после окончания войны он не находит слов, чтобы рассказать своему внуку Патрику то, чему был свидетелем в украинском селе Рава-Руска. Это название таит в себе скорбный и недоступный семейный секрет, и для Патрика Дебуа, принявшего священный сан в Лионе в 1986 году, когда ему был 31 год, дедова тайна становится отправным пунктом для того, чтобы развязать чудовищный клубок так называемого «окончательного решения еврейского вопроса» на территориях бывшего Советского Союза. С самой первой его поездки в Рава-Руску в 2002 году, по следам деда и 1200 евреев, убитых нацистами, отец Дебуа постоянно возвращается на Украину и в Беларусь, чтобы восстановить картину тех страшных событий.
Наиболее достоверные данные гласят о полутора миллионах убитых, но расследование французского священника, судя по всему, подтверждает версию тех, кто называет другое число – два с половиной миллиона. Масштабы трагедии до сих пор неизвестны доподлинно, потому что уничтожение евреев на восточном фронте не было изучено достаточно глубоко, что объясняется покровом, брошенным на эти факты круговой порукой советской власти вплоть до падения «железного занавеса». Коммунистическая идеология всегда отрицала факт истребления еврейского народа, не выделяя жертв Шоа из общего числа погибших на войне с Германией. Помимо этого, в течение 40 лет западные ученые не имели доступа ни к обширной документации, изъятой Красной Армией у немцев, ни к протоколам самой советской следственной комиссии. Сегодня Патрик Дебуа считается крупнейшим специалистом в этом вопросе благодаря кропотливому историко-археологическому труду, нацеленному на поиск мест истребления евреев и сбор свидетельств тех, кто в детские годы стал очевидцем расстрелов, на реконструкцию трагической истории, скрывающейся за каждым убийством.
История необычайной авантюры священника рассказана в вышедшей недавно книге «Всех расстрелять!». В ней голос Дебуа чередуется с голосами свидетелей. Всего командой отца Патрика были опрошены сотни человек, а на страницах книги выбрано несколько из тех, кто сопровождает священника по грязным улицам «континента массовых захоронений». Прежде чем погрузиться в пропасть этой малоизвестной страницы нацистского режима, отец Дебуа тщательно изучал еврейскую культуру и историю Шоа, принимал участие в образовательных семинарах, организованных исследователями мемориала Яд-Вашем. Но работа непосредственно на месте событий была бы невозможной без человеческой и профессиональной помощи его сотрудников: переводчиков, баллистиков, архивистов, -- всеми ими двигала та же самая жажда истины, и со временем они стали верными спутниками отца Дебуа. «Они умеют снимать кино и составлять историческую справку, водить грузовик и искать гильзы, -- рассказывает отец Патрик. – Мы связаны также узами веры – для одних это вера в Бога, а для других – убеждение, что в центре наших общих поисков стоит что-то священное, к чему относиться с благоговением».
Вместе они выработали методы расследования и сбора информации. Память о геноциде жива в простых людях, хотя многие из них говорят об этом впервые. Готовый выслушать невыразимое, священник сам ведет свидетеля шаг за шагом по дороге болезненных воспоминаний. Часто он идет вместе с собеседником на то место, где в далеком детстве он видел расстрелы или ямы, в которых еще шевелились окровавленные люди, согласно рассказам многих. Каждый очевидец хранит какой-то фрагмент геноцида, и память каждого драгоценна. Ведь отец Дебуа хочет не столько подсчитать жертвы, сколько восстановить картину массового уничтожения уникальных и неповторимых людей: «Немцы не убивали еврея. Они убивали Осика, Таню, Анну», -- поясняет священник. Интервью предваряет тщательная подготовка, благодаря которой можно сопоставить новую информацию с историческими сведениями. Отец Патрик Дебуа является президентом ассоциации «Яхад – In Unum». Ему удалось аккредитоваться при главных центрах изучения и документации Шоа, так что он может рассчитывать на международную сеть поддержки, необходимой для того, чтобы сопоставлять собранные доказательства геноцида. Данные советских архивов, которые хранятся в мемориальном музее Холокоста в Вашингтоне, процессуальные акты немецких трибуналов из Людвигсбурга, пространная документация из Яд-Вашем в Израиле дополняются результатами расследования, проводимого им на местах. Нередко оно вдохновляется мгновенной интуицией. «Однажды, -- пишет в своей книге отец Патрик, -- мне пришло в голову, что еврейские женщины не отдавали своих драгоценностей. Ведь там, где их раздевали, вблизи рвов, мы обнаружили обручальные кольца и «звезды Давида». В первый раз мы нашли 20 колец и поняли, что перед смертью женщины их снимали и клали на землю. Военные карты, откопанные предметы: все это подтвердило результаты нашей работы с советскими и немецкими архивами, все совпадает с устными воспоминаниями опрошенных».
Миссию отца Патрика Дебуа поддержал Святейший Отец Бенедикт XVI, направивший письмо покойному архиепископу Парижскому Жану-Мари Люстиже – сам он потерял в Освенциме мать. Кардинал, еврей по происхождению, с самого начала одобрял этот проект, попросив отца Дебуа занять должность директора национального отдела французского епископата по связям с Иудаизмом. Призвание отца Патрика – трудиться во имя сближения католиков и евреев, исцеляя раны, нанесенные восточноевропейским евреям расовым нацистским насилием и коммунистическим негационизмом, -- родилось и благодаря визиту Иоанна Павла II в римскую Синагогу в 1986 году. Папа обратилcя тогда к «старшим братьям по вере», и именно по этому пути пошел в своем историческом поиске отец Дебуа: «Мы хотим реализовать деятельное братство, братство в действии. Это братство должно пройти через конкретные факты, не ограничиваясь одними лишь словами». И такой подход глубоко разделяют и Католическая Церковь, и Украинская Православная Церковь, оказавшая неоценимую помощь в поиске и привлечении свидетелей. «Никто нас не спрашивает, кто вы, что хотите и на кого работаете, -- продолжает отец Патрик. – Люди с готовностью помогают искать очевидцев, следуя пословице, приписываемой Суворову: «Война кончается тогда, когда похоронен последний павший»». Братские отношения стали возможными и потому, что отец Дебуа с большим трепетом относится к тому, что осталось от погребенных во рвах тел. Зная о том, что по еврейской традиции жертвы Шоа почитаются святыми, а всякое перемещение останков нарушает их покой в полноте Бога, он не вскрыл ни одной ямы. Когда это произошло в 2006 году в Буське – где были убиты 1750 евреев, в основном женщин и детей, -- раскопки проходили в присутствии ортодоксального раввина, специально приехавшего из Иерусалима. Он наблюдал за ходом работ, произнося молитву Кадиш – об умерших. Это был поистине волнующий день для отца Дебуа и для всех, кто под звуки молитвы и при виде страшного зрелища нагромождения человеческих костей в 17 рвах Буська еще глубже осмыслил свою миротворческую миссию.
Расследование и книга Дебуа – это конкретный ответ на негационизм всех времен. Начиная от Гиммлера и Хейдриха, которые летом 1942 года начали знаменитую «Операцию 1005» по вскрытию мест захоронения, чтобы замести все следы массового убийства, сжигая останки. Это и предупреждение всем, кто претендует строить общество будущего, не рассчитавшись с прошлым: «Невозможно допустить, чтобы наш континент созидался на забвении жертв Рейха, нельзя строить Европу на сотнях массовых захоронений».
Итак, книга отца Дебуа повествует еще об одной стороне Шоа, заполняя информационный вакуум, но в первую очередь призывая к реалистичному и в том же время поистине человеческому походу к каждому геноциду. Не может быть справедливости без правды, но прежде всего без конкретных действий, без милосердной любви, которая помнит о жертвах истребления. И все это – в эпоху, когда память о погибших рискует лишиться своего содержания или же ее используют в чьих-то интересах. В этом смысле фото, видео и устные свидетельства, собранные Дебуа, могут стать действенным противоядием к сюрреалистичному или же закоснело нигилистскому представлению о роли, какую сыграли евреи во Второй Мировой войне. Именно такой взгляд представлен в фильме Квентина Тарантино «Бесславные ублюдки». Но это противоядие действует и против чрезмерного культа Шоа, к которому нередко обращаются для того, чтобы поддержать обвинения в антисемитизме на основе слов и дел, которые на самом деле имеют иной, более сложный оттенок – что попытался показать в своей книге «Победить Гитлера» бывший спикер Кнессета Авраам Бург, вызвав большую полемику в Израиле. «Окончательное решение еврейского вопроса» -- не абстракция, но трагедия отдельных людей с конкретными именами и фамилиями. И отец Дебуа обращает свое внимание не на убийц (хотя выявление виновных очень важно), но на жертвы. Не на убийство – хотя и необходимо пролить свет на его способы и на крайний садизм палачей, -- а на достоинство человека и священный характер его жизни, в том числе и после смерти. И на необходимость конкретного возмещения, пусть даже спустя много лет.