Прекращение искусственного питания и гидратации -- это эвтаназия
Провозглашать ценность человеческой жизни и достоинства личности, заботиться до самого
конца о смертельно больных: таковы задачи, поставленные участниками конференции Движения
защиты жизни, которая состоялась в Римском католическом университете Святейшего Сердца.
Ее темой стало окончание человеческой жизни. Конференция приурочена к годовщине смерти
Элуаны Энгларо и прошла в контексте работ Парламента по принятию законопроекта о так
называемом «биологическом завещании». На круглом столе участники разработали план
проведения мероприятий в преддверии Дня защиты жизни 7 февраля. Он будет отмечаться
по инициативе итальянских епископов.
Анестезиолог-реанимолог университетской
больницы имени Агостино Джемелли профессор Родольфо Проетти пояснил перед нашим микрофоном,
в чем заключается суть полемики вокруг конца жизни:
«Следует различать
смерть, наступившую из-за эволюции болезни, и смерть, вызванную непосредственно прекращением
ухода, в нашем случае – питания и гидратации. Именно это, а не прогресс болезни провоцирует
наступление смерти, речь идет о подлинной эвтаназии».
Текст законопроекта,
который в настоящее время анализирует итальянский Парламент, гласит, что индивидуум
не в состоянии сам отказаться от гидратации и искусственного питания, находясь в бессознательном
состоянии. Президент Движения защиты жизни Карло Казини комментирует:
«Если
я нахожусь в бессознательном состоянии, то нельзя отталкиваться от того, что я заявил
неизвестно когда и неизвестно при каких обстоятельствах, ничего не зная о предполагаемой
экзистенциальной ситуации, в которой окажусь. Медик не может быть исполнителем
чужих распоряжений, он должен определить вместе с больным наилучший способ лечения».
Наконец,
главврач онкологического хосписа при больнице имени Джемелли в ходе круглого стола
подчеркнула, что на последней стадии жизни смертельно больной нуждается в постоянном
уходе, в понимании его боли. Это может быть боль физическая, психологическая, духовная.
И паллиативный уход, являющийся принципом и философией хосписа, нацелен как раз на
такую глобальную помощь больному, заботу о человеке, а не только о его болезни.